Los maestros piden vacunación masiva de docentes y padres de familia, para preparar el retorno a las clases presenciales

Radio Progreso

El Gobierno anunció que los maestros se incluirán en la nueva jornada de vacunación a nivel nacional, en tal sentido, los docentes creen que hacen falta otros requisitos para volver a clases presenciales.

Entre los requisitos que demandan es que el total de docentes sean vacunados, de la misma forma los padres y madres de familia, y también la creación de condiciones óptimas para la apertura de aulas de clase.

El expresidente del Colegio de Profesores de Educación Media, Sergio Rivera, dijo en Radio Progreso que,  el proceso de vacunación  se ha realizado de forma desorganizada por parte de las autoridades sanitarias.

Por su parte el profesor Juan Romero, manifestó que el Gobierno no ha priorizado a los docentes ni al personal educativo para ser inmunizado contra la COVID-19, por lo que ese atraso en la vacunación, también impedirá un retorno pronto a clases presenciales.

“A medida que cambien las condiciones climáticas veremos la entrada de nuevas especies invasoras”

La Marea

Por Juan F. Samaniego 

Foto: Celia López Cañizares

La bióloga es responsable del área de ciencia ciudadana de la Red Europea de Información sobre Especies Exóticas (EASIN).

Decenas de miles de cotorras argentinas llegaron como mascotas. Hoy compiten con gorriones y palomas por cualquier resto de alimento (y casi siempre ganan). Los huevos de mosquito tigre entraron por un puerto ocultos en un neumático. Hoy, la especie está bien asentada en Italia y el este de España, lo que conlleva un aumento del riesgo de transmisión de enfermedades como el dengue. La avispa asiática o velutina aterrizó en Francia en una partida de cerámica, y en 15 años parecer haber puesto contra las cuerdas a las poblaciones de abejas europeas.

Las especies exóticas invasoras amenazan la biodiversidad, y pueden impactar en la salud y las actividades humanas. Para concienciar sobre este problema en España y Portugal, entre el 29 de mayo y el 6 de junio se ha organizado la primera Semana Ibérica sobre Especies Invasoras, en la que colaboran unas 80 entidades, desde centros de investigación y universidades a ONG e instituciones europeas.

Celia López Cañizares conoce bien la biodiversidad ibérica y los riesgos que suponen las especies invasoras. Esta bióloga es parte del equipo de la Red Europea de Información sobre Especies Exóticas (EASIN), donde trabaja como responsable del área de ciencia ciudadana.

En el buscador de EASIN aparecen cerca de 14.000 especies exóticas. ¿Todas suponen el mismo nivel de riesgo?

No, las 13.918 especies exóticas recogidas en el catálogo de EASIN son especies introducidas, también llamadas exóticas o alóctonas. Entre un 10% y un 15% pueden considerarse invasoras, es decir, pueden tener un impacto relativo en los ecosistemas, las actividades humanas o la salud. Es sobre estas especies que es necesario establecer una serie de estrategias de control.

¿Cómo llegan estas especies exóticas?

Las vías de entrada son muy variopintas. Pueden ocurrir a nivel accidental, como por ejemplo las especies marinas que llegan al Mediterráneo en el agua de lastre de los buques de mercancías de otras zonas del planeta. Otro caso paradigmático es el del mosquito tigre, de origen asiático, que se introdujo en Europa a través del transporte de neumáticos en los que este insecto había depositado sus huevos. Una vez aquí, eclosionaron y se asentaron.

Muchas otras especies se introducen con un propósito, porque tienen un valor ornamental o gastronómico, por ejemplo. Si esas especies encuentran espacio de crecimiento y su comportamiento se vuelve muy diferente al que tienen en su hábitat natural, pueden acabar convirtiéndose en invasoras.

¿Hay alguna que llegue de forma natural, por su propia forma de desplazamiento?

Una cosa son las migraciones naturales. Las especies ocupan diferentes territorios. Los animales se mueven y las plantas dispersan sus semillas de forma natural. Es así que llegan nuevas especies a los ecosistemas, especies que con el tiempo se adaptan y acaban convirtiéndose en nativas. Pero las especies consideradas exóticas siempre llegan a través de actividades humanas.

¿Qué hace que una especie pase a ser considerada como invasora?

Una especie exótica puede llegar a un sitio y no ser capaz de sobrevivir porque las condiciones del hábitat no sean idóneas, o sobrevivir y naturalizarse, formando poblaciones estables. De las especies que se naturalizan, algunas empiezan a provocar impactos negativos sobre la biodiversidad nativa, las funciones del ecosistema, la salud humana o las actividades socioeconómicas. Estas son las que denominamos invasoras.

¿Cómo se decide a cuál prestar atención?

Se hace un estudio de análisis de riesgo, un balance de todos los factores negativos. Este estudio lo lleva a cabo un comité de expertos sobre las especies invasoras y las potencialmente invasoras. En función de estos estudios se crea un listado de priorización, que marca qué acciones son más urgentes y sobre qué especies.

Estas listas pueden hacerse a varios niveles. Volviendo sobre el caso del mosquito, este puede formar parte de una lista de priorización en España o en las regiones del Mediterráneo, pero estar fuera de esta lista en Polonia, por ejemplo.

¿Qué especies son más preocupantes ahora mismo a nivel europeo?

La Unión Europea, través del Reglamento 1143 de 2014, ha establecido una especie de lista negra de especies invasoras detectadas en Europa. En esta lista hay 66 especies de animales y plantas. [El mapache, la rana toro, varias especies de cangrejo, o la avispa asiática o velutina forman parte de dicha lista].

Hay varias especies que coinciden en el Catálogo Español de Especies Exóticas Invasoras y en esta lista de la Unión Europea. Por ejemplo, el camalote o jacinto de agua, muy presente en el río Guadiana y que acaba de ser detectado en el Guadalquivir. Es una especie de planta acuática originaria de Sudamérica. Se ha expandido de tal manera que ocasiona problemas ecológicos y está afectando a las actividades socioeconómicas que se desarrollan en el río.

¿Qué estrategias hay para frenar la expansión de estas especies?

La acción más importante es siempre la prevención. Es la más viable, la más barata y la más eficiente. Bajo el paraguas de la prevención englobamos acciones como la regulación del comercio de animales y plantas, el control de las fronteras y la firma de acuerdos internacionales. Cuando a pesar de estas medidas llegan especies exóticas que se convierten en invasoras, hay que recurrir a otras medidas.

Si los impactos no han sido evaluados, lo primero es monitorizar, hacer un seguimiento de las nuevas especies. Si se estima necesario, se puede apostar por la erradicación (hacerlo en su totalidad es prácticamente imposible) y el control, sobre todo, en las zonas más sensibles, como los parques naturales.

Monitorizar puede ser muy complicado con algunas especies. ¿Qué dificultades presenta el rastreo?

La monitorización es esencial para estudiar la dinámica de la especie en el tiempo y en el espacio, y por eso requiere de protocolos científicos muy exhaustivos. En ellos colaboran autoridades, investigadores y empresas especializadas. En muchos casos la colaboración ciudadana es fundamental.

En el caso del mosquito, por ejemplo, existen aplicaciones de móvil para que cualquier persona pueda informar sobre el avistamiento de cualquier mosquito. EASIN también tiene su propia app (Android, iOS) para reportar la presencia de las especies invasoras de la lista negra europea.

Cuando la erradicación es imposible, ¿cómo se trabaja para mejorar la convivencia con la nueva especie?

La mejor estrategia sería mantener el control sobre la expansión de la especie. Además, toda acción encaminada a eliminar la especie en determinadas zonas debe ir siempre asociada a acciones de restauración del hábitat nativo. Es decir, si retiramos, por ejemplo, caña, una especie muy invasora en los ríos del Mediterráneo, debemos restaurar el bosque de rivera natural. La vegetación nativa hará que el ecosistema sea más resistente y frene la expansión de la caña. Si no se rellena el espacio que se deja con la eliminación, la especie invasora volverá a ocuparlo.

¿Cómo se afronta la restauración de un ecosistema?

Lo más importante es conocer el comportamiento de la especie invasora, su etiología. No es solo arrancarla y listo. Volviendo sobre el ejemplo de la caña, lo que se hace es eliminarla y en los huecos que deja se plantan directamente especies nativas del bosque de río mediterráneo, sobre todo, especies que hagan sombra, porque sabemos que la ausencia de luz limita mucho el crecimiento de la caña.

Las actuaciones se hacen siempre en base a estudios previos y a metodologías probadas. Cualquiera podría ponerse a arrancar caña, pero probablemente no tendría mucho éxito en controlar la expansión de la especie.

Antes hablabas de las diferentes rutas de entrada de especies exóticas. ¿Cuáles son las más habituales?

Lo más habitual es que entren a través del comercio de animales exóticos como mascotas. El caso típico es el de las tortugas de Florida de orejas rojas. Se pusieron de moda hace bastantes años, pero luego la gente se cansó de ellas y empezó a abandonarlas. Otro ejemplo muy conocido es el de la cotorra argentina, que ha invadido los parques de casi toda España. En el caso de las plantas, sucede algo similar con especies adquiridas para usos ornamentales, como el plumero o hierba de la Pampa, totalmente extendido en el norte de España.

Digamos que el uso que hacemos a nivel individual de las especies animales y vegetales es la vía de entrada más importante. Hablando más en general, cualquier actividad ligada a la globalización, como el comercio, los viajes o el transporte, es una puerta abierta a la entrada de especies exóticas. Hay muchas especies invasoras que forman ya parte de la memoria colectiva de la gente. Llevan tanto tiempo entre nosotros que cuesta que la población las perciba como exóticas.

¿Qué otros factores intensifican la presencia de especies invasoras?

El cambio climático y todos los fenómenos globales que están cambiando las dinámicas de los ecosistemas están influyendo en la presencia de especies exóticas. Primero, porque influye en las especies nativas, que se mueven en busca de climas más adecuados para su supervivencia y dejan espacio ecológico para las especies invasoras. Cuando restauramos un ecosistema, tenemos muy en cuenta las condiciones que el hábitat va a tener dentro de 20 o 30 años.

A medida que cambien las condiciones climáticas, veremos la entrada de nuevas especies. Lo estamos viendo. El año pasado se publicó un estudio que analizaba, por ejemplo, las 10 especies exóticas que tenían más probabilidades de asentarse en la Antártida durante la próxima década. En el Ártico está pasando lo mismo, intensificado, además, porque el deshielo está abriendo nuevas rutas de transporte y nuevas vías de entrada para especies exóticas.

¿Qué demonios es la postmodernidad? Viva el mal, viva el capital

La Soga

Por Cristina García 

Este artículo ha supuesto un esfuerzo titánico por sintetizar algunas de las ideas más importantes contenidas en Teoría de la postmodernidad (Editorial Trotta) de Fredric Jameson, uno de los teóricos más importantes sobre el tema. La obra es brutalmente interesante y aplica la perspectiva marxista (tiene al capitalismo en el punto de mira) hasta al más mínimo detalle, […]

Este artículo ha supuesto un esfuerzo titánico por sintetizar algunas de las ideas más importantes contenidas en Teoría de la postmodernidad (Editorial Trotta) de Fredric Jameson, uno de los teóricos más importantes sobre el tema. La obra es brutalmente interesante y aplica la perspectiva marxista (tiene al capitalismo en el punto de mira) hasta al más mínimo detalle, pero más que como valoración en términos de juicios moralizantes, como análisis exhaustivo; porque, como dice el propio Jameson, es en las autopsias donde se aprenden las nuevas lecciones de anatomía.

La postmodernidad, la sociedad postmoderna o también llamada sociedad postindustrial, de consumo, de los media, de la información, sociedad electrónica o de la alta tecnología… es un periodo histórico que, según algunos teóricos, comienza a finales de los años cincuenta o principios de los sesenta y que atiende a una dinámica concreta del mercado mundial: la fase del capitalismo multinacional o tardío. A día de hoy ya hemos cambiado de época histórica, pero el cuándo y el cómo es un tema en sí mismo.

La era postmoderna constituye un rechazo ideológico y estético al movimiento moderno, considerado como autoritario y elitista, y es en contraposición a este como mejor se ejemplifica y subyacen los rasgos constitutivos de la postmodernidad. La modernidad se basada en valores formales, categorías cerradas, cánones y obras maestras. La postmodernidad, en cambio, supone el fin del estilo como algo único y personal y es sustituido por la práctica del pastiche: combinar e imitar estilos muertos, generando la creciente primacía de lo neo. Por otro lado, la postmodernidad es popular (si no populista), desaparece la antigua frontera (característicamente modernista) entre la alta cultura y la llamada cultura de masas o comercial. ¿Y qué significa esto?

Ejemplificándolo en el contexto específicamente arquitectónico, esto quiere decir que mientras que el espacio modernista de un Le Corbusier o un Wright intentaba diferenciarse radicalmente de la degradada estructura urbana en la que surgía, los edificios postmodernos, por el contrario, celebran su inserción en el tejido heterogéneo del paisaje degradado y kitsch de centros comerciales, moteles y restaurantes de comida rápida, de ciudades con superautopistas y donde la naturaleza queda radicalmente eclipsada, como ocurre en lugares de Norteamérica, por ejemplo. Además, frente a la ciudad tradicional, carecen de hitos clásicos como monumentos o límites naturales, lo que genera que las personas son incapaces de cartografiar (en la mente) su propia posición y la totalidad urbana en la que se encuentran.

El problema de la postmodernidad es a la vez estético y político (como veremos), pero dado que la principal característica de la postmodernidad es que la cultura ya no está dotada de autonomía con respecto al resto de aspectos de la vida, la expansión de esta por el ámbito social ha hecho que todo se haya vuelto cultural, entendiendo esta como una cultura comercial (los anuncios, el packagin, el arte como mercancía, los programas televisivos…) y, por supuesto, una cultura material, donde lo sagrado y lo espiritual está prácticamente extinto o sirve también a dichos fines materiales. La cultura actual es cosa de los mass media o depende de estos en gran media.

Hay una transformación de antiguas realidades en imágenes televisivas, y una tendencia a que sean nuestras representaciones de las cosas las que nos entusiasmen y exciten o nos agiten y cabreen, y no necesariamente las cosas mismas. Estas representaciones nos distraen de esa realidad concreta que representan, disfrazan sus contradicciones y las resuelven a modo de diversas mistificaciones formales. En términos beligerantes diríamos que los media además ejercen un acto primordial de violencia al imponemos la atención y el discurso de ciertos otros y lo que esto supone en la influencia sobre la opinión pública.

La televisión pública y la televisión por cable convierten el vídeo en un fenómeno urbano, pero entiéndase el video no solo en su manifestación de televisión comercial, sino también el vídeo experimental o videoarte, que conlleva una democratización en la expresión artística pero también una pérdida de calidad. En general el chorreo constante de imágenes desborda la capacidad de memoria y con ella la distancia crítica, se instaura el todo vale, los productos audiovisuales en serie y se legitima así la mediocridad en la cultura, no solo en términos del gusto del público, sino del negocio que vende productos a un público con esos gustos.

Otra característica de la postmodernidad es la supremacía del mercado y la sociedad de consumo, en la que se confunde consumo con consumismo y en la que se da una falsa libertad, ya que la asociamos al hecho de poder escoger entre un modelo u otro de coche, de programa de televisión, de perfume… Sin embargo, no tenemos ni voz ni voto con respecto a la forma de producirse. De igual modo ocurre con nuestra democracia parlamentaria: creemos que somos libres de elegir, a pesar de que dicha elección tiene opciones muy restringidas. El mejor ejemplo de democratización o igualdad de derecho en el consumo es la comida rápida, la comida basura, que solventa el problema de los bajos salarios haciendo accesible dicho consumo a todo el mundo, nuevamente, a costa de la calidad.

Por otro lado, hay una desaparición gradual del lugar físico del mercado y una tendencia a identificar el producto comercial con su imagen o logo; eso por no hablar de la frenética urgencia económica de producir frescas oleadas de artículos con un aspecto cada vez más novedoso (desde ropa hasta aviones). Estas necesidades económicas son reconocidas también por todo tipo de apoyos institucionales disponibles para el arte más nuevo, desde fundaciones y becas hasta museos y otras formas de mecenazgo.

El capitalismo tardío presenta una supuesta tolerancia a la diferencia, una proliferación de todo tipo de nuevos grupos, incluso movimientos sociales y neoetnicidades, reflejado en la micropolítica: un espectro de prácticas políticas de dichos grupos, que dotan al sistema de un aspecto verdaderamente democrático y de ser el único modo pluralista, pero que encierran una trampa. Por un lado, estas prácticas están desvinculadas de la clase social, lo que genera una disgregación de un posible proyecto colectivo frente a los que ejercen el poder económico y político. En palabras llanas, ¿de qué sirve que nos reconozcamos como diferentes si somos todos cada vez más pobres? Además de que unificar sin perder de vista el poder y el control, sin revelar las relaciones ocultas de poder, es únicamente totalizar. Por otro lado, la presión ideológica que ejerce la organización bajo el concepto de grupo. Los rebeldes solitarios y los antihéroes existenciales dejan de existir como tales para ser líderes de dichos grupúsculos y el sujeto de a pie forma parte del grupo o colectivo porque percibe solo por medio de la diferencia y de la diferenciación. Se da un debilitamiento de sus experiencias de identidad personal bajo la tiranía que supone fabricar el consenso y el consentimiento que supone pertenecer a dicho grupo o movimiento social.

La burocratización y el mundo administrado es un reflejo del temor y la ansiedad que genera la posibilidad de la utopía, del imaginarse la vida diaria y la organización de una sociedad en la que, por vez primera en la historia, los seres humanos ejerzan un control absoluto sobre sus propios destinos.

Y ya, por último, en el plano geopolítico o de política espacial, la cultura postmoderna global es la expresión interna y superestructural del dominio militar y económico de Estados Unidos en el mundo. Expresión muy complicada de ver de forma exhaustiva porque existe una forma de desactivar la información, de volver improbables las representaciones, y es haciendo coexistir perfectamente la información y el conocimiento plenos, pero fragmentándolos. Por ejemplo, recombinando columnas separadas en un periódico en el que se muestran problemas medioambientales en Alaska, actualizaciones del conflicto Palestino-Israelí, despliegue de tropas en algún lugar del mapa… que activan zonas mentales de referencia y campos asociativos inconexos, dado que relatan acontecimientos en lugares opuestos del globo y culturalmente dispares, lo que dificulta localizar los orígenes comunes de dichos sucesos como condición indispensables para desarrollar una comprensión más global de la historia. Y luego nos extraña que proliferen a lo bestia las expresiones narrativas de la teoría de la conspiración como intento de pensar en la totalidad del sistema mundial contemporáneo, por muy estridentes o por el contrario razonables que algunas sean.

Todo este panorama de imposibilidad de acción bajo la inevitabilidad histórica puede llevarnos a someternos a la pasividad y a la indefensión, pero construirnos una auténtica y sana cultura política es el primer paso para desarrollar a su vez una política cultural contemporánea y eficaz.

Padre Melo: Lista Engel es pírrica, no compensa niveles de corrupción en Honduras

Radio Progreso

Son 21 personas, la mayoría vinculadas al Congreso Nacional y el partido de gobierno, las que aparecen en la lista Engel que publicó este jueves (01/07/2021), Estados Unidos a través del Departamento de Estado. Toda ellas, exceptuando al ex director de Inves-H Marco Bográn y el diputado por el departamento de Yoro, Milton Puerto, están vinculadas a casos de corrupción cometidos y develados en el gobierno del expresidente Porfirio “Pepe” Lobo Sosa.

“Ausentes quedan los nombres de Juan Orlando Hernández y compañía. No aparece el nombre de Ebal Díaz, Reynaldo Sánchez, por ejemplo. Pareciera que la lista responde a un pacto para quitar de en medio al sector vinculado a Pepe Lobo, y dejar en suspenso a la pandilla de Juan Orlando y a empresarios vinculados con actos de corrupción”, dijo en entrevista a Radio Progreso el sacerdote jesuita Ismael Moreno, “Padre Melo”.

Para el Padre Melo la lista sigue siendo pírrica  y no corresponde en lo absoluto a los niveles de corrupción que han envuelto las administraciones públicas en Honduras, particularmente a la corrupción documentada en los gobiernos de Juan Orlando y su pandilla.

Sobre si la lista tendrá algún efecto en el proceso electoral, tomando en cuenta que cerca del 90 por ciento de los mencionados buscan continuar siendo diputados en el Congreso Nacional, el padre Melo, dijo ser muy poco optimista, porque dicho proceso se sostiene sobre estructuras conducida por políticos cínicos, que muy poco les importa o les afecta, porque al final de cuentas están amparados en su propio pacto político de impunidad.

“No me extrañaría que esto sea resultado de un acuerdo entre JOH y sectores del gobierno de Estados Unidos, para lavarse la cara y decir que están haciendo las cosas bien o para dar luz verde a un proceso electoral que está controlado por la camaraderías que lidera Juan Orlando”, dijo el sacerdote.

Pero señaló que la lista podría tener un impacto moral o ético en políticos de larga trayectoria como Oscar Nájera, Rodolfo Irías Navas y José Celín Discua, quines ya están siendo juzgados públicamente por la ciudadanía, aunque eso no tiene ninguna connotación legal.

Finalizó remarcado que, quien cree en la política del gobierno de Estados Unidos está rotundamente equivocado,  porque la respuesta de la administración estadounidense siempre es pragmática, es decir, busca dar algunas señales evitando perder el control de determinadas alianzas con grupos con los que tradicionalmente ha tenido compromisos,  por lo tanto, su política no es de la lucha contra la corrupción, sino una advertencia o chantaje  para que los políticos se porten “bien”, porque si no le hacen caso, puede correr esta misma suerte.

Campamento feminista pasa a ser un lugar para la memoria de Berta Cáceres

Radio Progreso

Luego de acompañar y exigir justicia por el asesinato de Berta Cáceres, el Campamento Feminista Viva Berta, que se instaló en las afueras de la Corte Suprema, pasa a ser un lugar de encuentros para los pueblos y para la memoria de Berta Cáceres.

Liana Funes, integrante de la Red Nacional de Defensoras, dijo en Radio Progreso que, el espacio tendrá un parque infantil y un altar para Berta Cáceres que evidencia que en el lugar hay un control espiritual y territorial de los pueblos.

Por su parte, Laura Zúniga, hija de Berta Cáceres, expresó que el Campamento Feminista ha demostrado que la exigencia de justicia no solo es de una familia, puesto que el asesinato de Cáceres implicó una amenaza para las defensoras de la tierra y un mensaje de violencia para quienes están haciendo oposición al sistema extractivo.

Exigencia

La Misión de Observación Calificada, una agrupación de 18 organizaciones expertas en derecho internacional y derechos humanos ha observado el juicio contra David Castillo imputado coautor del asesinato de la defensora Lenca de derechos humanos y del ambiente, Berta Cáceres.

La Misión constató que durante cerca de 50 días de audiencias se otorgó amplia posibilidad de respuesta a la defensa frente a la robusta presentación de pruebas de las acusaciones pública y privada, y espera que la independencia judicial prevalezca en la decisión final del Tribunal, que será emitida esta semana.

Durante el proceso, el Ministerio Público y las acusaciones privadas presentaron distintas pruebas de que David Castillo coordinó una larga campaña de vigilancia, hostigamiento y amenazas contra Berta Cáceres, en su calidad de coordinadora general del Consejo de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH), luego de que ésta comenzara a acompañar en 2013 a las comunidades Indígenas Lencas de Río Blanco quienes reivindicaban sus derechos territoriales ante la instalación de la hidroeléctrica Agua Zarca por parte de DESA.

La abogada Dunia Pérez integrante de la Misión en representación del Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación Eric, dijo que, que existen suficientes medios probatorios para que el Tribunal de Sentencia dicte un fallo condenatorio contra David Castillo, quien es pieza clave en la vinculación que existe entre los asesinos materiales de Berta y la familia Atala.

Violencia e inseguridad son consecuencia del fracaso en políticas gubernamentales

Radio Progreso

Defensores de derechos humanos y dirigentes de sociedad civil consideran que apostarle a una estrategia de prevención y contención de violencia, a través de la militarización y compra de armas, demuestra el fracaso de las políticas gubernamentales.  

El defensor de derechos humanos, Carlos del Cid, dijo en Radio Progreso que, la inversión estatal en seguridad es utilizada para reprimir al pueblo cuando realiza protestas contra alguna iniciativa en particular.

Del Cid lamenta que la situación que a diario vive la ciudadanía, evidencia que no hay capacidades estatales para minimizar el flagelo.

Por su parte el dirigente de sociedad civil, Luis León, hizo hincapié en que la política estatal de prevención y contención de violencia ha fracasado, y eso se presenta en aumento de masacres, femicidios, asaltos, extorsiones y otros.

León cree que la única salida para cambiar la ruta de esta situación es cambiando por completo la política institucional en materia de seguridad.

Medios de comunicación al servicio de Calígula

Rebelión

Por Miguel Suárez del Cerro 

Considerar el fascismo una mera locura transitoria y ajena el sistema, materializada en un grupo reducido que aparece de modo temporal en instituciones y desparece por el debate de ideas, constituye uno de los errores, quizá interesado, más habituales que podemos encontrar en la historia de nuestra especie.  

Porque Calígula, tal y como lo describió Camus, nos es un loco con poder, sino que cuenta con “el más absoluto equilibro mental de una persona lúcida, inteligente y capaz”, tema incluido en una de las cuestiones que se plantean a Rafael Argullol en el libro sobre las pasiones. Esta cita, aunque discrepe de algunas conclusiones del volumen, me parece adecuada como punto partida de este texto.  

Mi objetivo es poner el foco en una esencia maligna mucho más próxima que la de todas esas supuestas dictaduras que ocupan tantas horas de televisión y portadas en diarios. El problema al que se enfrenta la ciudadanía al recibir esta avalancha de noticias sobre peligros exteriores es que apenas se le ofrece conocimiento sobre dichos países, solo acaba reteniendo titulares simples y amarillistas.  

Es cierto que nos dicen que la verdad está a nuestro alcance, que podemos consultar todos los datos que queramos de forma rápida con cualquier buscador. Sin embargo, esto no es del todo correcto, porque, en primer lugar, los medios saben que van dirigidos a una mayoría sin tiempo material ni ganas para analizar la historia, los discursos y la realidad de los países de los que hablan; y, en segundo lugar, porque, aunque lo hiciera, los buscadores y redes sociales se encargarían de conducirle una y otra vez hacia el mismo mensaje, hacia lo que ya conoce. Su objetivo es confirmar lo conocido, no ofrecer un nuevo conocimiento, porque el beneficio económico siempre se encuentra en decir lo que nos han enseñado que queremos oír. Por eso, el cine, la música o la literatura comerciales se basan en repetir patrones hasta la saciedad. 

Existen posiciones alternativas, honestas y libres de intereses económicos espurios, pero acceder a ellas y crear un contexto adecuado para comprender de forma correcta la realidad de otros estados exige mucho más tiempo que la aceptación de los tópicos. La difusión de cualquier análisis riguroso es neutralizada rápidamente con una o varias respuestas simples de un medio aparentemente serio que, a su vez, pertenece al mismo grupo de comunicación que el programa que por la noche va a entretener a la mayoría de la audiencia. 

Mientras la ciudadanía se preocupa por estos terroríficos dictadores convertidos casi en villanos de Hollywood, a unos metros de su casa renacen mensajes con conexiones muy claras con los peores episodios del pasado. Y, a diferencia de la unanimidad mediática que existe con respecto a estos malos de pelis de James Bond, en estas ideas reaccionarias hay debate, bajo la excusa de salvaguardar la presunción de democracia de todas las formaciones políticas, aunque veamos claramente que sus ideas distan mucho de un proyecto de respeto, igualdad y libertad para todos.   

Esto sucede también porque el fascismo actual, el de casa, el que va a las tertulias televisivas, es digno de confianza para el poder económico, no molesta a los mercados y ha aceptado su juego y su definición de libertad. Pero no se dejen llevar, no busquen en mis palabras una descripción de un partido o un líder concreto, porque este fascismo no se materializa solo en personas o partidos, se halla en acciones habituales, rutinas creadas y mensajes simplistas.  

A todo ello se une un miedo constante al futuro, porque el presente capitalista no es capaz de ofrecer seguridad de ningún tipo. Así se crean neurosis, acompañadas en muchas ocasiones de una paranoia creciente y diversa, y despierta un sinfín de pulsiones que desean ser satisfechas. Dichas pulsiones nacen de los instintos naturales de la esencia humana, pero han sido transformadas. De esta forma, se ofrece un modo socialmente aceptado de satisfacción, llamado consumismo, que no choca ni con los tópicos liberales ni con las ideas reaccionarias; solo parece enfrentarse con los malvados dictadores extranjeros que he citado antes, y, como ya hemos aceptado que son malos, muy malos, la lógica nos dice que este consumismo, al que se oponen los que amenazan nuestro mundo tal y como lo conocemos, tiene que ser bueno. 

Recordemos al Calígula de Camus, que no está loco, que conoce a sus súbditos y que sabe que el miedo, la ignorancia y la deshumanización le harán cada vez más poderoso. En términos freudianos, podríamos decir que el Calígula contemporáneo conforma un superyó despótico que, además, crea nuestro “ello” y, gracias a esto, gobierna nuestro “yo” a su antojo. 

«La pandemia ha afectado a colectivos vulnerables, el de las mujeres entre ellos»

UPV-EHU 

El libro analiza, desde la perspectiva feminista, las posibilidades de compaginar trabajo doméstico, empleo y participación sociopolítico

El Servicio Editorial de la Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea ha publicado el libro que lleva por título La triple presencia. Estudio sobre el trabajo doméstico-familiar, el empleo y la participación socio-política’. La obra es fruto de la tesis doctoral de Marina Sagastizabal Emilio-Yus, que obtuvo el Premio Micaela Portilla Vitoria (2017) a la mejor tesis sobre Estudios feministas o de género de la UPV/EHU.

El objetivo central de la investigación fue estudiar las experiencias de «triple presencia» desde una perspectiva feminista, analizando los obstáculos, las estrategias y las posibilidades para compaginar cotidianamente el trabajo doméstico-familiar, el empleo y la participación sociopolítica, utilizando el tiempo como categoría de análisis.

La triple presencia es una propuesta teórica y analítica deudora de la propuesta sobre la ‘doppia presenza’ realizada en la década de los 80 por varias sociólogas italianas que pretendían señalar la multiplicidad de espacios y tiempos que las mujeres han de coordinar y simultanear en su vida cotidiana, debido a que no solamente tienen cada vez más presencia en el mercado laboral, sino que también continúan llevando a cabo el trabajo doméstico y de cuidado necesario para mantener el bienestar cotidiano de la mayoría de la población.

Las mujeres han de coordinar y simultanear en su vida cotidiana multiplicidad de espacios y tiempos

El estudio se realizó desde un enfoque cuantitativo y longitudinal a través del análisis de las ‘Encuestas de Presupuestos del Tiempo’ de Eustat (1993-2013) y desde un enfoque cualitativo, a través del análisis de las trayectorias o cursos de vida de catorce personas implicadas a lo largo de sus ciclos vitales en esos tres ámbitos de la vida. “Pretende realizar una reflexión crítica y feminista sobre el reparto de los trabajos y los tiempos a nivel social, analizando tanto los cambios como las persistencias de la división sexual del trabajo y de los roles de género que mantienen un modelo económico y vital guiado a través de las figuras del “hombre ganador de pan” y la “mujer ama de casa”. Ese modelo, pese a sus transformaciones, se sigue manteniendo sobre fuertes desigualdades de género, desigualdades que se entrelazan cada vez en mayor medida con otros factores estructurales como la clase social y la raza”, destaca la autora.

La persistencia de la división sexual del trabajo reflejada a través del análisis de la triple presencia pone sobre la mesa la necesidad de un acercamiento de tales características, pues la dificultad de protagonizarla es fruto de un contexto caracterizado por las desigualdades de género. Por ello, La triple presencia no pierde potencialidad por ser una realidad difícil de reflejar cuantitativamente; además, el acercamiento cualitativo ha conseguido profundizar y desentramar sus características, confirmando su pertinencia e interés”, concluye.

Y llegó la pandemia

Con la declaración de pandemia por la COVID-19 y la toma de medidas tras la declaración del estado de alarma, los roles de género en todos los ámbitos se han marcado de manera más aguda. La situación que estamos viviendo hace necesario incorporar el enfoque de género a la respuesta frente a la COVID-19 y que se adopten nuevas medidas para el futuro. Hablamos de todo ello con Marina Sagastizabal, autora de la obra.

¿Cómo ha afectado esta situación a la mujer en los diferentes ámbitos: hogar, trabajo, relación social…?

Resulta difícil realizar un diagnóstico general, debido a que las situaciones de las mujeres pueden ser muy diversas y habría que atender a dicha diversidad y ver cómo el género se entrelaza con otros ejes de desigualdad como la clase, el origen, etc. Aunque se puede decir que el impacto de la pandemia no es igual en toda la población, afectando de mayor forma a los colectivos más vulnerables, donde las mujeres están más representadas.

Además, las medidas adoptadas para hacer frente a la pandemia tampoco afectan de la misma manera a toda la población. Por ejemplo, tomar a la familia como eje central desde el que pensar el confinamiento y el desconfinamiento es, por lo menos, problemático: lejos de ser una unidad harmónica y carente de conflictos, la familia puede ser un espacio de relaciones de poder y violencia que se agudizan en un contexto como este, sobre todo, si pensamos en un ambiente de violencia machista o de LGTBfobia. Asimismo, deja en segundo lugar todo lo que está fuera de ese contexto de vida familiar-tradicional, lo que dificulta acceder a espacios de apoyo mutuo y cuidado indispensables para muchas personas, pero que no se basan en dicho modelo.

La paralización de la actividad empresarial, ¿tendrá repercusiones negativas en el empleo de las mujeres?

Los momentos de crisis pueden ser momentos para reforzar y ahondar en las desigualdades o, por el contrario, realizar cambios sustantivos que reviertan dichas situaciones. La recesión económica del 2008 se tradujo en una socialización de los riesgos asumidos por la banca privada (a los que se respondió con dinero público), y una privatización de las necesidades sociales (recortes en sanidad, educación, atención a la dependencia, etc.). Todavía no sabemos cuál será la respuesta a esta crisis que se avecina, pero todo apunta a que nuevamente se colocará el beneficio empresarial por encima de las necesidades de la población (se ha podido ver esto en las medidas adoptadas respecto al sector de la vivienda, por ejemplo), a no ser que la movilización social lo impida.

«La crisis ha evidenciado qué trabajos son imprescindibles para que la vida se sostenga»

La crisis generada por el coronavirus ha situado a los cuidados en el centro y a las mujeres en la primera línea de respuesta a la enfermedad. ¿Se ha valorado suficientemente ese esfuerzo?

En la crisis de la COVID-19 ha quedado en evidencia cuáles son los trabajos que son imprescindibles para que la vida se sostenga, y ahí las mujeres tienen un papel muy importante (desde las temporeras en las huertas, pasando por las cajeras de supermercado, siguiendo por las trabajadoras de residencias, las de los servicios de limpieza, enfermeras, trabajadoras del hogar, cuidadoras, profesoras…). Sin embargo, son en su mayoría sectores altamente precarizados que ya contaban con condiciones laborales en algunos casos penosas, y que además se les ha exigido un sobreesfuerzo en este contexto. A día de hoy, no se han anunciado mejoras laborales que se venían exigiendo desde hace tiempo (en las huelgas de las residencias, en las reivindicaciones de las temporeras de la fresa en lucha, en las peticiones de regularización del sector del trabajo doméstico, etc.).

Por lo tanto, aún queda mucho para valorar todos estos trabajos que resultan imprescindibles.

¿Se ha convertido el teletrabajo en una trampa para las mujeres?

El teletrabajo, al igual que el trabajo flexible, puede ser una trampa a la hora de compaginar el ámbito laboral y familiar si se traduce en la inexistencia de horarios laborales, en una exigencia de ‘estar siempre disponible’ y no se apoya con otras medidas que permitan compaginar efectivamente las distintas esferas de la vida cotidiana.

En una situación de excepcionalidad, en muchos casos, se ha promovido seguir trabajando como si ‘no habría pasado nada’, individualizando y dejando en manos de las familias (y generalmente, de las mujeres) un tema que es social y colectivo.

¿Es necesaria una normativa sobre conciliación más avanzada?

Es necesario replantearnos qué es la conciliación y si es realmente posible conciliar dos lógicas que son contrapuestas: la productiva y la reproductiva, la lógica del capital y la lógica de la vida. Cuando se reivindica desde el movimiento feminista colocar la vida en el centro, se refiere precisamente a eso, a que hay que marcar prioridades y, de momento, el cuidado no es una prioridad. ¿Los ritmos del cuidado, los ritmos de vida, tienen que adaptarse a la lógica del mercado laboral o al revés?

Un fallo histórico por Vicky

Rel UITA

Por Giorgio Trucchi 

Es una sentencia histórica la que este lunes dio a conocer la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) sobre el asesinato de Vicky Hernández, mujer trans de 26 años y activista del Colectivo Unidad Color Rosa, ultimada por integrantes de la fuerza pública la madrugada del 28 de junio de 2009, mientras en el país se fraguaba un sangriento golpe de estado.

El caso nunca fue investigado y el asesinato de Vicky Hernández quedó en la impunidad.

En 2012, la Red Lésbica Cattrachas y la organización Robert F. Kennedy Human Rights, en representación de la familia de la joven defensora de los derechos de las mujeres trans, presentaron una demanda en contra del Estado hondureño.

Años más tarde, el caso fue elevado hasta la Corte IDH y en noviembre del 2020 se llevó a cabo la audiencia pública. Un hito histórico en América Latina, ya que por primera vez se dictaría sentencia en un caso de transfemicidio[1].

Finalmente, el 26 de marzo la Corte IDH resolvió que hay suficientes indicios para responsabilizar al estado hondureño por la muerte violenta de Vicky Hernández, dando a conocer la noticia el lunes pasado, Día Internacional del Orgullo LGBTI y 12 aniversario del golpe de estado.

“Se trata de un gran precedente judicial para las personas LGBTI en Honduras y América Latina y para la lucha contra la violencia y discriminación.

Las personas LGBTI somos iguales y, en el caso de Vicky, la Corte reconoce que todo trato diferente es discriminación”, dijo Indyra Mendoza, directora de la Red Lésbica Cattrachas.

“Honduras debe cambiar, justicia para Vicky es justicia para todas”, agregó.

Una sentencia sin precedentes

En la sentencia[2], los jueces resolvieron que Honduras es responsable por la violación al derecho a la vida, a la integridad personal y a una vida libre de violencia, así como al derecho a la libertad personal, privacidad, libertad de expresión y al nombre.

Como su asesinato no fue investigado con la debida diligencia, la Corte IDH concluyó que también se vulneraron los derechos a las garantías al debido proceso y a la protección judicial.

Por último, los jueces declararon que Honduras violó el derecho a la integridad personal de los familiares de Vicky Hernández.

El órgano judicial con sede en Costa Rica fijó cinco medidas de verdad, justicia y reparación para las víctimas y las personas LGBTI.

Ordenó investigar, juzgar y sancionar a los responsables del asesinato de la defensora y crear una beca educativa (anual) que lleve su nombre, a favor de mujeres trans en estudios de secundaria.

También instó a adoptar un procedimiento para el reconocimiento de la identidad de género en los documentos y en los registros públicos de Honduras.

Asimismo, ordenó adoptar un protocolo de investigación y administración de justicia durante los procesos penales para casos de personas LGBTI víctimas de violencia.

Finalmente, urgió implementar un sistema de recopilación de datos y cifras vinculadas a los casos de violencia contra las personas LGBTI.

¡Que se cumpla la sentencia!

“Se crea un gran precedente al resolver que la falta de reconocimiento de la identidad de género es una violación de derechos humanos.

Esto –explicó un comunicado de Cattrachas– aplica para toda América Latina y es muy importante porque hay países que todavía no permiten cambiar los documentos legales, según la identidad de género autopercibida y sin requisitos adicionales”.

“Vamos a asegurarnos que el Estado cumpla con la sentencia. Estamos en un año electoral que, históricamente, suelen ser extremadamente violentos. Ya registramos 16 muertes violentas de personas LGBTI en lo que va del año”, dijo Mendoza a La Rel.

De acuerdo con el más reciente informe del Observatorio de Cattrachas[3], entre 2009 y 2020 se registró la muerte violenta de 389 personas LGBTI.

De ellas, 221 pertenecen a la población gay, 46 a la población lésbica, 122 a la población trans. 83 casos han sido judicializados y sólo 34 han terminado con una sentencia condenatoria (8,7 por ciento). El 91% quedó en total impunidad.

Honduras es el país con la mayor tasa de lesbianas asesinadas en América Latina.

Notas:

[1] http://www.rel-uita.org/honduras/justicia-para-vicky-hernandez/

[2] https://app.box.com/s/ra2yoio0lt415p601w2aykximxd46xk3

[3] https://bit.ly/3x68r18

Zedes originan desigualdad y podrían provocar más migración forzada

Radio Progreso

Al instalarse empresas con alto nivel tecnológico dentro de las Zona de Empleo y Desarrollo Económico (ZEDEs) que requieran mano de obra calificada, el acceso al empleo se vería afectado “ya que si los pobladores de esta región no cumplen con estos estándares o capacidades tendrían que emigrar hacia otras zonas del país donde logren encontrar oportunidades de trabajo”.

Lo anterior, es parte de los hallazgos del informe «Los pecados capitales de las ZEDE», divulgado por el Consejo Nacional Anticorrupción (CNA).

En ese sentido, el abogado Odir Fernández, coordinador de investigaciones del CNA, indica que, de acuerdo a la revisión de los términos de referencia para contratación en la ZEDE Próspera, que se ubicará en Roatán, Islas de la Bahía, los hondureños están completamente excluidos para acceder a un empleo “porque requieren de competencias del sistema penal y jurídico anglosajón; nos están sacando de nuestras propias tierras, esto provocará la mayor migración de ciudadanos tanto a lo interno como a lo externo”.

El análisis del CNA puntualiza que en el marco de la Ley no se logra observar como las ZEDEs alcanzarán sus metas, no se mencionan la cantidad de empleos que se pondrán a disposición, ni el nivel de desarrollo o crecimiento económico que tendrán, “tampoco especifica los salarios que se pagarán dentro de estas zonas a las personas que empleen”.

“En el país hay personas que devenga mucho menos que el salario mínimo, esto no lo ha podido manejar el actual gobierno, pero se lo está trasladando a otras secretarías de Estado que van a haber dentro de las ZEDEs, después de la pandemia está problemática será mucho más grande, pero quieren vender de manera mentirosa que las ZEDEs resolverán el problema”, comenta Fernández, al asegurar que las también llamadas “Ciudades Modelo” ni 15 mil empleos generarán.

Según el estudio del CNA, las empresas en las ZEDEs, al contar con beneficios fiscales otorgados por Ley, lograrán producir a costos de producción relativamente más bajos y obtendrán márgenes de ganancia más amplios que sus competidores, por cuanto promoverán un ambiente de competencia desleal y solo favorecerán a un grupo reducido de personas o empresas.

En esa misma línea, otro de los hallazgos de económicos señalados por el CNA indican que del total de la recaudación fiscal que se obtenga dentro de las ZEDEs tendrán que destinar solamente el 12 % hacia el resto del país “y lo harán a través de la creación de fideicomisos para cinco fines ya establecidos en la Ley, dividiendo una quinta parte de ese 12 % para cada uno de ellos”.

Gabriela Castellanos, directora del CNA, apunta que los estudios establecen que el capital de inversión en las ZEDEs ya aprobadas en Honduras es extranjero y nacional, y agregó que con la creación de las Zonas hay dos grupos de víctimas: los hondureños y los extranjeros; “a los primeros se les violentan sus derechos humanos, su territorio y su Constitución. A los segundos los engañan con falsas expectativas de seguridad jurídica para la inversión y el empleo para que pueden ser utilizados como fachadas de refugio para criminales vinculados a la corrupción, al crimen organizado y al narcotráfico”.

Las empresas dentro de las ZEDEs no están obligadas a brindar información con respecto a todo lo relacionado con sus exportaciones, y tampoco están obligadas a declarar las divisas provenientes de las exportaciones que realicen dentro de estas zonas, ni a venderlas al Banco Central de Honduras (BCH), concluye el informe en lo relacionado a los aspectos económicos de las Zona de Empleo y Desarrollo Económico.