Liberan al coronel Plazas Vega, juzgado por la retoma del Palacio de Justicia en Bogotá

Defensores en Línea

La Sala Penal de la Corte Suprema de Justicia de Colombia (CSJ) absolvió al coronel (r) Luis Alfonso Plazas Vega con una votación de tres a cinco a su favor, ordenando su libertad inmediata. De esta manera, Plazas Vega queda eximido de toda responsabilidad por la desaparición forzada de dos personas en la retoma del Palacio de Justicia ocurrida en Bogotá el 7 de noviembre de 1985 y ordena investigar a los miembros de las fuerzas militares por exceso del uso de la fuerza durante la operación.

El Centro por la Justicia y el Derecho Internacional (CEJIL), el Colectivo de Abogados “José Alvear Restrepo” (Cajar) y la Comisión Intereclesial de Justicia y Paz manifiestan su rechazo ante esta decisión, resultado de un estudio de un recurso de casación en contra del fallo de segunda instancia que condenó al coronel (r) Plazas Vega a 30 años de prisión.

A pesar de las dos condenas previas y las numerosas pruebas existentes en los procesos, la Corte Suprema considera en casación que no existen suficientes evidencias que relacionen a Plazas Vega con la desaparición de Irma Franco Pineda y Carlos Augusto Rodríguez Vera.

Al respecto, existen gran cantidad de pruebas testimoniales que al parecer fueron  desconocidas por el Alto Tribunal y que sitúan al Coronel Plazas Vega en el puesto de mando adelantado ubicado en la Casa del Florero, gestionando el traslado, las órdenes de tortura y retención a las personas sospechosas de ser guerrilleras o “especiales”. Por ello, resulta inexplicable que la Sala desconozca la participación directa de Plazas Vega en la desaparición forzada de Irma Franco Pineda y Carlos Augusto Rodríguez Vera, quienes salieron con vida del Palacio en poder del ejército y fueron conducidos a este puesto de mando sin que hasta hoy se tenga conocimiento de su paradero.

Además, como parte del plan elaborado por el Ejército Nacional, se garantizó la disposición previa de sitio para ubicar el Puesto de Mando Adelantado en la Casa del Florero y en donde se apostarían los miembros del Ejército una vez iniciada la toma, con los álbumes fotográficos de los integrantes del M-19.  En este lugar también fue ubicado Plazas Vega por las víctimas de tortura que rindieron declaración dentro del proceso penal.

Asimismo, la decisión de la CSJ declara parcialmente nulas una serie de reparaciones que, en su momento, fueron ordenadas de acuerdo a los estándares de derecho internacional, así como a la publicación de la sentencia en la web del Ministerio de Defensa y Ejército Nacional por un año como una garantía de no repetición; la prohibición de que las unidades militares lleven el nombre del acusado; y la celebración por parte del Ejército de un acto de reconocimiento público para pedir perdón por los actos que llevaron a la desaparición forzada de la dos víctimas.

“El fallo es una afrenta a la verdad y a la justicia por las cuales las víctimas, sus familiares y la sociedad colombiana llevan luchando durante más de 30 años. A través de esta decisión la Corte Suprema de Justicia demuestra un gran desconocimiento y el desacato de las obligaciones internacionales del Estado colombiano en el caso del Palacio de Justicia”, señaló Viviana Krsticevic, Directora Ejecutiva de CEJIL.

El 9 de junio de 2010, el coronel (r) fue condenado en primera instancia por el Juzgado Tercero Penal del Circuito Especializado de Bogotá a 30 años de prisión por la desaparición forzada de 12 personas. Dicha sentencia fue ratificada por el Tribunal Superior de Bogotá el 30 de enero de 2012, en la que Plazas Vega fue juzgado como “autor mediato” de la despaparición de Irma Franco y Carlos Augusto Rodríguez Vera. Con ello, Plazas Vega fue una de las primeras personas condenadas en segunda instancia en relación al caso del Palacio de Justicia.

“Esperamos que las propuestas que están siendo realizadas por la Fiscalía General de plantear nuevas líneas de investigación sobre del abuso de fuerza en la retoma del Palacio de Justicia por parte de integrantes Fuerza Pública colombiana, rindan resultados concretos y duraderos de sancionar a los responsables de los hechos”, dijo Rafael Barrios, abogado de Cajar.

El 10 de diciembre de 2014 la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) declaró responsable al Estado colombiano por la desaparición de 11 personas durante la retoma del Palacio de Justicia. El Tribunal interamericano ordenó al Estado llevar a cabo la investigación y sanción de todos los responsables. Hasta la fecha existían solamente dos condenas por algunas de las desapariciones forzadas. Una contra el general (r) Arias Cabrales por la desaparición de cinco víctimas y otra contra el coronel (r) Plazas Vega, quien se encontraba privado de libertad desde hacía nueve años. La absolución de Plazas Vega significa que solamente existe una condena vigente en relación a estos graves hechos.

Las organizaciones adscritas a este comunicado reiteran la obligación del Estado de cumplir en su integralidad el fallo de la Corte IDH.  Asimismo, el paso dado ayer por la Corte Suprema en este caso emblemático, no sólo supone una nueva afrenta hacia los familiares de los desaparecidos y la sociedad colombiana, sino que limita el impacto del acto de reconocimiento de responsabilidad, realizado hace apenas un mes por el Presidente de la República, durante el cual reconoció que las cicatrices provocadas por “la falta de esclarecimiento judicial de los hechos, por el retardo injustificado en la administración de justicia… solo se irán borrando en la medida en que haya respuestas, verdad y compromiso por encontrar a los desaparecidos”. El Estado colombiano debe cumplir con sus responsabilidades internacionales, esclarecer los hechos y sancionar a todos los responsables de las violaciones cometidas durante la retoma del Palacio de Justicia.

En vísperas de la guerra los jinetes del Apocalipsis se preparan **

Mondialisation

Por Michael Maier *

Traducido del francés para Rebelión por Caty R.

Por primera vez desde hace decenios todas las grandes potencias europeas, así como Rusia y Estados Unidos, van a entrar en guerra en Siria. Juntos o unos contra otros, no está claro. El hecho es que esas guerras causan estragos desde hace mucho tiempo bajo una forma u otra. Tienen un potencial de destrucción enorme. Nadie sabe exactamente quién es el amigo y quién el enemigo. La situación es eminentemente peligrosa.

El despliegue militar de todas las grandes potencias europeas –Gran Bretaña, Francia y Alemania- así como el compromiso actual de Estados Unidos y Rusia en Siria llevan a una situación geopolítica extremadamente peligrosa. Muchos protagonistas actúan enmascarados, de forma anónima o por delegación. La escalada es consecuencia de una evolución desde hace varios años explotada por los estrategas militares, los servicios secretos y los grupos radicales. «Nos enfrentamos a una tercera guerra mundial soterrada», declaró el vicecanciller austríaco Erhard Busek –que no es realmente un catastrofista- en una entrevista en el otoño de 2015.

Estrictamente hablando no nos enfrentamos a una guerra mundial, sino a cuatro niveles diferentes de guerras estrechamente entrelazadas unas con otras.

La interconexión del mundo, al contrario de lo que se esperaba, no ha conducido a la liberación, a más justicia, igualdad, protección de las minorías y diversidad. Internet, inventado un día por el ejército como una nueva estructura de comunicación, fue capturado por los servicios secretos, los grandes grupos económicos, los agitadores políticos y los grandes amasadores de beneficios. Vivimos la revolución tecnológica en su faceta destructora, la guerra se ha adueñado de las posibilidades de la modernidad. La muerte por medio de la tecnología, que parece ser la vanguardia, hace la revolución y barre todo el globo.

El primer nivel concierne a las guerras reales. Con los medios tecnológicos hoy es posible matar de forma aparentemente «limpia». Los drones se guían a distancia con un joystick –qué denominación obscena en este contexto- y matan. No hay declaración de guerra. La distinción entre civiles y militares está abolida. Los autores de lo que se denomina «asesinatos selectivos» permanecen en la sombra. Ya no hay ejércitos regulares, los mercenarios combaten por todas partes, las sectas políticas son enviadas a las guerras por delegación. Los únicos que todavía tienen rostro son los que deben sufrir las consecuencias. La mayoría de los muertos quedan ocultos, abusando de ellos una vez más con fines de propaganda.

Pero los acusadores silenciosos de esas guerras reales sí tienen rostro: son los refugiados que llegan por cientos de miles a Europa en 2015. Huyen acosados por guerras cuyos jefes nadie conoce. Han venido a perturbar a Europa en su comodidad y nos hacen saber que existe la guerra en el mundo.

La segunda guerra es la financiera. Gracias a la interconexión mundial es posible hacer circular el dinero por toda la tierra a la velocidad de la luz. Numerosas manifestaciones hostiles actuales, que nos parecen enigmas, se preparan de antemano durante mucho. Son el resultado de ataques dirigidos a otros sistemas financieros. Los gobiernos de los grandes países dirigen ejércitos enteros de guerras financieras. Actúan en el anonimato. En cualquier momento pueden provocar la caída de otro gobierno o de una empresa. Están en posición de manipular, atacar o responder. No se les ve, no se les oye, no se les conoce. Y sin embargo esas auténticas armas de destrucción masiva en una noche pueden precipitar a continentes enteros a la desgracia.

La tercera guerra es la que se denomina ciberguerra. Internet, esperada por los forofos de la informática y los adoradores de Steve Jobs como un nuevo paraíso se ha convertido en la antecámara del infierno de la destrucción. Ahí también los autores y los que manejan los hilos permanecen ocultos. Infraestructuras enteras pueden ser paralizadas por hackers profesionales. Hasta qué punto esas estructuras son peligrosas y en qué medida se desarrollan se manifiesta en el hecho de que recientemente Estados Unidos y China han iniciado negociaciones sobre un acuerdo de desarme, quieren ponerse de acuerdo sobre el principio de que la destrucción de barreras, centrales eléctricas, centrales nucleares e instalaciones de transporte deben excluirse. La negociación de las grandes potencias sobre su voluntad de evitar la destrucción lo demuestra, están en condiciones de destruirse. Esas posibilidades ofrecidas por la guerra inteligente hacen que la bomba atómica parezca una porra al lado de un caza.

La cuarta guerra que causa estragos en la era tecnológica es la guerra de la propaganda. De hecho hoy existe la posibilidad de una libertad y una diversidad desconocidas. Sin embargo la crisis económica y la erosión del modelo comercial han empujado a numerosos periódicos a los brazos de los «doctores Spin» de la comunicación y de las máquinas de relaciones públicas. Hoy los periodistas disponen de poco tiempo y eso los lleva a menudo a ser menos competentes profesionalmente. Tienen que comer de la mano de los que no se interesan por la información, sino de inducir al error. En la mayoría de los países de Europa las emisoras públicas de radio y televisión supuestamente deberían informar a la opinión pública del fracaso de los gobernantes. Sin embargo están controladas por esos mismos gobiernos que las financian. Eso no puede funcionar.

Así arrastran a los medios de comunicación a las guerras de propaganda que deben orquestar las guerras reales y las ciberguerras, cuyos recursos son inagotables y donde la ausencia de escrúpulos es universal.

Las guerras nunca se desencadenan por razones éticas. Y en el curso de las guerras todas las partes se convierten en culpables de crímenes. Naturalmente hay grados: el holocausto, un asesinato racionalmente planificado y técnicamente ejecutado a escala industrial, de seis millones de judíos en Europa, así como el asesinato, ejecutado con la misma precisión glacial, de los gitanos, los homosexuales, los discapacitados y otras minorías, constituyen un suceso único en la historia de la humanidad. El recuerdo de los crímenes de los nazis y sus diligentes colaboradores condujo a que Europa, al grito de ¡Nunca más la guerra!, haya disfrutado de un período inusualmente largo de paz y prosperidad.

Pero los jinetes del Apocalipsis no desaparecieron. Solo cambiaron de táctica. Hoy, medio siglo después, esa época dorada parece haber llegado a su fin, todos los estados están aterrorizados por la revolución tecnológica-industrial o en efervescencia. Utilizan las nuevas posibilidades para testar la situación y lanzar globos sonda o crear nuevos hechos auténticos. En los últimos años las realidades del mundo han cambiado. Casi todos los países tienen problemas fundamentales que les obligan a actuar. Para muchos de ellos la opción actual es la huida hacia adelante, es decir, la guerra. Las nuevas tecnologías permiten a los estados desviar la atención de sus problemas internos con acciones violentas. Buscan la solidaridad de sus propios ciudadanos con nuevos chivos expiatorios.

La guerra de Siria reúne todas estas formas de la guerra moderna. No es totalmente seguro que se esté radicalizando pero el avión ruso abatido por Turquía nos muestra lo rápidamente que puede degenerar la situación. Dicho de forma realista, no solo en Siria, las hostilidades mundiales golpearán por todas partes.

El sobreendeudamiento mundial, el desequilibrio demográfico, la revolución tecnológica y sus aplicaciones posibles, así como la desigualdad creciente de las rentas agitan la era de la globalización como botafuegos. Es posible que ya nos encontremos en una nueva Guerra de los Treinta Años. Si continúa empeorando las generaciones que vienen solo encontrarán tierra quemada, como después de la Guerra de los Treinta Años en Europa [1618-1648, Tratado de Westfalia].

Este texto es un extracto actualizado del nuevo libro de Michael Maier Das Ende der Behaglichkeit. Wie die modernen Kriege Deutschland und Europa verändern. El autor analiza las consecuencias de las guerras modernas para Alemania y Europa. La esencia de estas guerras es el anonimato, ya nadie sabe quién es enemigo y quién amigo. El miedo se convierte en el sentimiento dominante mundial creando así las condiciones ideales para la violencia, la represión y el totalitarismo. No quedan islas para los afortunados.

* Michael Maier es escritor y periodista austríaco.

** Artículo original en alemán: Am Vorabend des Krieges: Die apokalyptischen Reiter machen sich bereit , Wirtschafts, 30 de noviembre de 2015.

EEUU empleado a fondo en recuperar dominio de la Patria Grande

Rebelión

Por Rubén Abelenda

Un congresista latinoamericano me expuso una interesante hipótesis que comparto con los lectores acerca del hecho evidente de que Estados Unidos está jugando con todas sus cartas para recuperar su otrora dominio de la Patria Grande, frente a los cambios geopolíticos adversos a su hasta hace poco hegemonismo internacional.El legislador, a quien no mencionaré porque las fuentes en “tiempos de cólera” se protegen, suscribe que Washington está consciente de que el mundo en el cual vivimos hoy es multipolar, y está prácticamente repartido, aunque el Pentágono rabie por ello y quiera revertir ese escenario con una eventual peligrosa tercera guerra planetaria, lo cual tendrían que pensar mucho.

A juicio del diputado, en el Medio Oriente, África y Asia las potencias con mayor influencia son y serán en lo adelante Rusia y China, y la Casa Blanca sabe que en esas áreas geográficas se le reducen cada vez más sus posibilidades de supremacía.

El analista señaló que Europa, por su parte, mantendrá como es su costumbre una conducta ambivalente, en correspondencia con acontecimientos coyunturales, porque no solo depende en la actualidad de Estados Unidos, sino mucho del sosegado pero poderoso Gigante asiático, y teme a la vigorosa y bien armada Rusia.

Es bueno recordar que Washington se empeñó en que la Unión Europea (UE) sancionara económicamente al gobierno del presidente Vladimir Putin, acción que debilita más al Viejo Continente que al castigado, y obliga a los primeros a acercarse a Estados Unidos, para impedir que Moscú y Beijing ganen más terrero en esa región.

Europa está bien dispersa y agobiada por la crisis económica que padece, con una Alemania que da bandazos de un lado a otro, dependiendo de los beneficios económicos y políticos que pueda obtener para al menos continuar liderando la UE, y una Ucrania, que junto a Turquía, son utilizadas para hacerles escaramuzas a Rusia.

En medio de ese panorama nada favorable a Washington, el águila carroñera imperial ha decidido intensificar sus vuelos rasantes sobre América Latina, donde puede garantizar petróleo, minerales estratégicos y materias primas baratas de todo tipo, acorde con el Congresista.

El legislador agregó que la cercanía geográfica favorece las pretensiones de Estados Unidos de por lo menos controlar una región que durante mucho tiempo fue su traspatio, y donde infortunadamente no pocos siguen sirviendo a ese Norte que ha saqueado sus países, y al mismo tiempo los desprecia.

Latinoamérica vuelve a estar en peligro, tras las derrotas pírricas de la izquierda en Argentina y Venezuela, en elecciones presidenciales y parlamentarias, respectivamente, y por las continuas agresiones de una derecha envalentonada que por orden del Pentágono intensifica sus ataques ahora en Bolivia, Ecuador, Brasil, y en otras naciones progresistas.

Criterios favorables o discordantes de la hipótesis del diputado latinoamericano apartes, de lo que si no hay dudas es que los movimientos progresistas de la Patria Grande o detienen al conservadurismo regional y a sus amos, o de los contrario, parafraseando al Héroe Nacional cubano José Martí, Estados Unidos volverá a caer con esa fuerza más sobre nuestras tierras de América.

Comunicado: Casa Alianza Honduras Día Internacional del Migrante

Defensores en Línea

Al gobierno, a la ciudadanía, a la comunidad internacional, hace saber que: 

En el marco del Día Internacional del Migrante, Casa Alianza Honduras considera que la crisis migratoria y el desplazamiento forzado por violencia aun no terminan y su tendencia sería a aumentar si el Estado de Honduras no toma las acciones necesarias para resolver de forma permanente y definitiva estas situaciones.

A continuación se presentan algunos datos que evidencian esta problemática.

1.Entre enero y noviembre del presente año han ocurrido 63,998 eventos de deportación desde los Estados Unidos y México hacia Honduras, de las cuales, 46,387 han sido por vía terrestre y 17,611 por vía aérea, según estadísticas oficiales.

2.En ese mismo período, se registra un total de 6,986 eventos de deportación de niñas, niños y adolescentes (NNA), lo que representa el 11% del total de las deportaciones.

3.Entre el 1 de octubre de 2014 y el 31 de octubre de 2015 fueron detenidos en la frontera sur de Estados Unidos 44,310 niñas, niños y adolescentes migrantes no acompañados, de los cuales, 6,196 fueron de origen hondureño, según por la Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza de EEUU.

4.Otra situación preocupante, vinculada a la migración forzada es el desplazamiento por violencia, tanto dentro del territorio nacional como fuera del país.

5.Entre 2004 y 2014, cerca de 41,000 hogares en 20 municipios del país han sido desplazados internamente por razones de violencia o inseguridad, lo anterior representa alrededor de 174,000 personas desplazadas internas, de los cuales, el 43% son niñas, niños y adolescentes entre los 0 y 17 años.

Ante esta situación, Casa Alianza Honduras pide al gobierno:

1.Implementar una verdadera estrategia de seguridad humana que contribuya a reducir los factores que generan el desplazamiento interno por violencia y la migración forzada hacia otros países.

2.Que se establezcan acciones conducentes a implementar una política de protección al migrante, a fin de restituir los derechos de esta población.

3.Se insta al Estado de Honduras a generar verdaderos mecanismos de protección para la población migrante retornada que se desplazó por violencia y a todos aquellos que son afectados por el desplazamiento interno por esta misma causa.

Invitamos a los medios de comunicación, a la sociedad civil y a la cooperación a contribuir en la sensibilización de la población y de las autoridades del gobierno para que la población migrante desplazada por violencia y en particular la niñez y la juventud, sean atendidos, protegidos y restituidos en sus derechos fundamentales.

Dado en la ciudad de Tegucigalpa M.D.C a los dieciocho días de diciembre del 2015

Salarios de regidores y alcaldes aumentarán a pesar de crisis

Radio Progreso

A pesar de la crisis económica que atraviesan las municipalidades del Valle de Sula, las corporaciones municipales de La Lima en Cortés y El Progreso en Yoro aprobaron ostentosos incrementos para los alcaldes y regidores.

La Lima fue la primera y es que en sesión de corporación los legisladores aprobaron la medida a pesar que en esa comuna se respira una profunda crisis que los tiene con la energía eléctrica suspendida, problemas con el agua potable, deudas con los empleados y complicaciones con el pago de planilla al Instituto Hondureño de Seguridad Social (IHSS).

La deuda asciende a los 92 millones de lempiras, donde tienen moras impagables como la  energía eléctrica, lo anterior no fue impedimento para el incremento.

Solo con la Empresa Nacional de Energía Eléctrica la mora anda por los 18 millones de lempiras y hasta la fecha se adeuda el pago de 3 quincenas.

Para tomar la decisión hubo debate y esa discusión se expresó en las votaciones donde tres regidores se inclinaron a favor y tres en contra, decidiendo el alcalde Astor Amaya por voto de calidad.

Antes del incremento el alcalde ganaba 44 mil lempiras mensuales. Con la reforma aumenta su salario en 12 mil, y en el 2016 devengará 56 mil lempiras; por su parte el vicealcalde pasará a ganar 41 mil gracias a un reajuste de 8 mil, mientras que los regidores subieron su salario 8 mil lempiras, dejándolo en 40 mil mensuales.

“Es penoso que se tomen esas decisiones con aumentos desmedidos, injustos y sin condiciones para hacerlo, por tal razón nos opusimos a la iniciativa”, dijo Ricardo Rivas regidor del Partido Anticorrupción (Pac).

Rivas junto a los regidores Cesar Lara y Cesar Fúnez del Partido Liberal votaron en contra de la propuesta, pero solo Rivas y Fúnez renunciaron al aumento acordado para el próximo año.

En ese sentido decidieron no recibir el incremento y enviaron una carta a la gerencia municipal, para que su sueldo a partir del 2016 sea depositado de acuerdo a su participación en las sesiones de corporación.

Para los demás corporativos el aumento era justo y necesario bajo el argumento que en el 2015 no registraron reajuste.

Rivas consideró la modificación como un nuevo golpe a la economía de los limeños, puesto que la crisis económica debería orientar a los corporativos a tomar medidas de austeridad, pero todo lo contrario toman un acuerdo que generará el pago de 337 mil lempiras mensuales solo en salarios de regidores, vicealcalde y alcalde.   

La población de La Lima fue consultada por Radio Progreso ante la decisión, algunos manifestaron en las calles que no era justo jugar con el dinero que le pertenece al pueblo, porque no se ve reflejado ni en obras ni en el funcionamiento administrativo adecuado de la corporación.

Por otra parte los entrevistados dejaron claro que un aumento solo debería ser aprobado por el pueblo, porque son ellos quienes sostienen las finanzas de la municipalidad con el pago de los impuestos.

Asimismo dijeron que hacer una modificación de este tipo pone en precario la transparencia en el manejo del dinero municipal.

También en El Progreso, Yoro

En sintonía con La Lima, la Municipalidad de El Progreso también decidió en su última sesión de corporación la aprobación de un aumento para regidores y alcalde.

El aumento para los regidores es de 15 mil lempiras y pasan a ganar 50 mil mensuales, mientras que el alcalde Alexander López pasa de 55 mil a 81 mil mensuales.

En esta decisión hubo menos oposición ya que los regidores compartieron la iniciativa y consideraron necesario aprobarla para que entre en vigencia en el 2016 junto al presupuesto que andará en 449 millones de lempiras.

El profesor y analista Antonio Mejía habló sobre el tema y afirmó que en El Progreso no hay transparencia porque no se dan a conocer los ingresos ni los egresos ni se toma en cuenta a la población para decidir este tipo de aumentos.

“Son pocas las municipalidades que tienen autonomía para tomar una decisión de esas, porque no todas tienen el presupuesto suficiente para hacerlo”, dijo Nery Cerrato, en representación de la Asociación de Municipalidades.

Cerrato dejó claro que si todo se hace en el marco de lo que estipula la Ley de Municipalidades se debe respetar las autonomías de cada corporación.

Asimismo recalcó que lo ideal es que los incrementos no pongan el riesgo las finanzas municipales, ni el desarrollo o sostenibilidad de proyectos que se ejecuten.

De cara al 2016, población teme que las municipalidades sigan bajo la dinámica que incluye la falta de transparencia, decisiones arbitrarias, ajustes económicos y crecimiento de las deudas internas.

Constructoras de paz

Radio Progreso

El balance del año para la vida de las mujeres en Honduras nos recuerda la realidad de violencias y despojos que vive este segmento de la población, que representa más de la mitad de los habitantes.

Fue este 2015 que los datos de la Organización de las Naciones Unidas, colocaron a Honduras en el primer lugar de femicidios a nivel mundial, superando a Guatemala y México. Cada 13 horas una hondureña es asesinada, de estos crímenes con suerte se investigará uno.

Desde el golpe de Estado en junio 2009, las diversas organizaciones feministas y de derechos humanos han denunciado que cada vez la situación es más crítica y persiste un ambiente de represión y militarización, donde las más golpeadas siempre son las mujeres. Se descarga contra ellas una brutal saña y crueldad, sirve como mensaje de terror y miedo para el resto de la población.

La violencia en contra de las mujeres también está ligada a las amenazas que surgen por la instalación de macro proyectos. En la zona occidental la situación se agudiza debido a las concesiones que el actual gobierno otorgó para la extracción de materiales y la instalación de proyectos hidroeléctricos. La presencia de estos proyectos se hace contra de la voluntad de las comunidades, lo que genera conflicto y vulnera a los pobladores, en especial a las mujeres que tienen una conexión con la madre tierra.

La defensa de los bienes naturales está ligada a esa demanda de las campesinas por la justa distribución de la tierra. En Honduras unas 100 mil familias campesinas no tienen acceso a ese bien, lo que les imposibilita el derecho a la alimentación y la soberanía. La mayoría de esas familias son sostenidas por mujeres. Son ellas quienes tienen la responsabilidad de criar a los hijos, tener la comida en la mesa y trabajar la tierra, pero paradójicamente no son ellas quienes tienen los títulos de propiedad.

A pesar que la violencia que es la realidad cotidiana con la que conviven las mujeres, ellas le apuestan a la construcción de una sociedad justa, equitativa y en paz. Eso requiere repensar este modelo de muerte y miedo para darle paso a la justicia, solidaridades, alegrías y complicidades de una sociedad activa que defiende y reclama sus derechos.

Un feminismo útil para la lucha de los pueblos

Revista con la A

Por Adriana Guzmán Arroyo *

El feminismo comunitario no es una teoría, es una acción política que se nombra, pero por supuesto hemos aprendido que además de luchar por el territorio, además de luchar en las calles, hay que luchar en el territorio de las palabras, hay que disputar la hegemonía de los sentidos y significados del pensamiento eurocéntrico.

El feminismo comunitario fue parido en Bolivia dentro del proceso de cambio llevado adelante por un pueblo que quiere vivir con dignidad, un pueblo que está cuestionando al sistema patriarcal, capitalista, neoliberal, colonial, transnacional, un pueblo comprometido con la despatriarcalización, la descolonización y la autonomía.

El feminismo comunitario no es una teoría, es una acción política que se nombra pero, por supuesto, hemos aprendido que además de luchar por el territorio, además de luchar en las calles, hay que luchar en el territorio de las palabras, hay que disputar la hegemonía de los sentidos y significados del pensamiento eurocéntrico. Consecuentes con esa lucha, nos llamamos feministas y construimos nuestros propios conceptos como un acto de autonomía epistemológica. El feminismo comunitario hoy es un movimiento en Abya Yala que articula a hermanas de Argentina, Chile, Bolivia y México; es entonces una herramienta de articulación y lucha.

Desde este feminismo que construimos cada día, creemos que sería injusto hablar de un movimiento feminista en América Latina y el Caribe, sí podemos hablar de colectivos y organizaciones, también de académicas y “estudiosas” que, en conjunto, no han logrado articularse pues siguen construyendo desde un feminismo colonizado y colonizante, sobre categorías insuficientes y fragmentadas, haciendo luchas temáticas, por los derechos, por la diversidad, por la inclusión, alejándose de la lucha contra el sistema. Hablamos de un feminismo que, al dejar de nombrar y de ver al patriarcado, o al reducirlo a la relación de los hombres hacia las mujeres, ha perdido la perspectiva revolucionaria y se ha vuelto funcional a éste.

Establecemos que, en la actualidad, no hay un movimiento feminista, hecho que hemos constatado en el XIII Encuentro Feminista de América Latina y el Caribe EFLAC, realizado en Perú en noviembre de 2014 desde la institucionalidad de las ONGs. Encuentro al cual asistimos evidenciando la carencia no sólo de propuestas sino de rebeldía y capacidad de soñar.

Creemos que es posible identificar algunos de los desafíos que hoy convocan a las feministas que decidan asumir la responsabilidad política de luchar contra el sistema patriarcal.

Descolonizar el feminismo

Para el feminismo comunitario el feminismo es la lucha de cualquier mujer, en cualquier parte del mundo, en cualquier tiempo de la historia, que lucha, se rebela y propone ante un patriarcado que la oprime o que pretende oprimirla. Entonces, descolonizar el feminismo es dejar de pensar, únicamente, desde los parámetros y categorías del feminismo eurocéntrico o de fechas como la revolución Francesa, porque han demostrado ser insuficientes y se han encerrado en un sistema de derechos que, en realidad, encubre los privilegios de unas y unos pocos frente a las opresiones de las mayorías. Descolonizar el feminismo es dejar de pensar desde la dicotomía del colonizador y el colonizado, es dejar de asumir el tiempo como lineal y el pensamiento como superador de las luchas, la clase como explicación suficiente y la posmodernidad como proyecto político.

Descolonizar el feminismo es volver a mirar al patriarcado en su complejidad. Para el feminismo comunitario el patriarcado es el sistema de todas las opresiones, no es un sistema más, es el sistema que oprime a la humanidad (mujeres, hombres y personas intersexuales) y a la naturaleza, construido históricamente y todos los días sobre el cuerpo de las mujeres. Descolonizar el feminismo ha sido, para nosotras, pensarnos frente al patriarcado recuperando la memoria larga de nuestros pueblos aymaras, huicholes, quechuas, mapuches, tzotziles, tzeltales, para construir un proyecto político de sociedad y de mundo, la comunidad y la comunidad de comunidades.

Un desafío para el feminismo es dejar de dar solamente cuenta de las opresiones. No basta un feminismo de las explicaciones, hay que proponer y construir un proyecto político, esto implica reconocer que ser negra, ser lesbiana, ser joven, ser indígena, es una posición política pero no un proyecto político de mundo, que es lo que los pueblos en lucha demandamos hoy.

Superar sus categorías y las formas sectarias de sus luchas

No podemos seguir asumiendo que el feminismo se reduce a la equidad de género, a la igualdad, a la diferencia o a la lucha por los derechos, cuando los pueblos en América Latina y el Caribe luchan por otra forma de vida, en Bolivia por el Vivir bien. Superar las categorías del feminismo que ven la realidad segmentada y nos asumen a las mujeres como un tema entre tantos temas, un sector entre tantos sectores, que quiere incluirse en el sistema, es otro desafío. Esto implica, entonces, superar la visión de gueto, de superioridad, de lucha feminista desarticulada de la lucha de los pueblos. Sólo en la lucha con nuestros pueblos podemos aportar a visibilizar al patriarcado como el sistema de opresiones, hay que poner el cuerpo y no conformarnos con el colectivo, el performance o la academia.

Un feminismo útil para la lucha de los pueblos

Todo esto tiene que ver con el desafío mayor, construir un feminismo útil para la lucha de pueblos de los que somos parte, que reposiciona la discusión sobre el aborto en el campo de la autonomía y la descolonización del cuerpo y la sexualidad; que desmonta la maternidad en esclavitud y soledad con la crianza comunitaria como responsabilidad con la vida; un feminismo que, reconociendo en el trabajo impagado de las mujeres en el hogar la constitución misma del capitalismo, construya un modelo económico que no redite la explotación de nadie ni de la naturaleza. Un feminismo que construya modelos de recuperación de los recursos, circulación de los productos y convivencia con la naturaleza para Vivir bien.

El feminismo comunitario ha encarado estos desafíos, hablamos desde un feminismo descolonizado, hemos construido conceptos, categorías y acciones útiles para desmontar el patriarcado y tenemos como propuesta la comunidad como forma de vida que se construye cada día y que es, a la vez, la forma de garantizar que el patriarcado no se recicle. Desde este camino, y sabiendo que es necesario hacer un movimiento feminista regional y mundial, convocamos al Primer Encuentro de Feminismo desde los Pueblos que se realizará en Bolivia el 2016, porque no hemos dejado de soñar y porque sabemos que los sueños se construyen cada día en comunidad.

*Adriana Guzmán Arroyo. Transgresora, rebelde, intensamente luchadora contra el patriarcado y la heterónoma. Es sin duda creadora de vida y sueños utopías. No calla las hipocresías del sistema ni tampoco sus ideas contundentes y revolucionarias. Desde las organizaciones sociales es reconocida por sus estudios y su experiencia política en Educación Popular, Ciencias de la Educación y Feminismo, herramientas que fortalecen la energía del Feminismo Comunitario. Nació en La Paz, Bolivia, hija de Amparo, nieta de Teresa y Elena, y creadora de Diana y Julia. Estudió Ciencias de la Educación en la Universidad Mayor de San Andrés, Bolivia. Fue parte de los movimientos sociales que enfrentaron la masacre del gas el 2003.

Plumas contra la tiranía

Rebelión

Por Enric Llopis

Una Historia al uso del periodismo en Cuba, que cayera en lo previsible, podría fijarse en hitos como la fundación por José Martí del periódico “Patria” en 1892, la obra periodística más importante del siglo XIX en la isla. “Patria”, en cuyo primer número se reproducían las “Bases del Partido Revolucionario Cubano” para la independencia de Cuba y Puerto Rico, era más o menos un “soldado”, donde José Martí no sólo escribía, sino que corregía sus pruebas y, en ocasiones, ayudaba a liar los paquetes con los diarios salidos de la imprenta. También podría recrearse el autor del libro en analizar los artículos de Fidel Castro contra la dictadura batistana en la trinchera del periódico “La Calle”, en 1955. O en las primeras fotografías de Fidel en la Sierra Maestra, publicadas por “The New York Times” (1957) y reproducidas por “Prensa Libre” y “Bohemia”. Esta Historia del periodismo podría además desgranar todos los detalles de “Radio Rebelde”, emisora creada por el Che Guevara en 1958 durante la guerra contra la dictadura. O detenerse en cómo a los pocos años del triunfo revolucionario, por la isla circulaban 19 diarios y otras 600 publicaciones para cerca de siete millones de lectores. 

El lector puede hallar esta información en el libro “Dos siglos de periodismo en Cuba”, del periodista Juan Marrero, pero también puede ahondar en aspectos que se han destacado menos en los manuales de Historia de la Comunicación y del Periodismo. El texto aborda los contenidos de la prensa en la época de Batista (1952-1959): crónica social, política de baja estofa, fiestas de la aristocracia, partidos de béisbol y boxeo... O, años después, en la década de los 90, en el papel de periódicos como “Miami Herald”, la “Sociedad Interamericana de Prensa” (SIP) y los autoproclamados “periodistas independientes”. Sobre la influencia de Miami en estos medios, explica Juan Marrero, “es el centro donde se tejen las más inverosímiles historias sobre Cuba; ahí nacen campañas de todo tipo. De esas historias de mentiras no pocas veces se hace eco la gran prensa transnacional. Y el mundo se inunda de toda esa bazofia”. 

El autor es también una voz autorizada para revelar los entresijos con los que en muchas ocasiones se teje el gran relato de la Historia. Por ejemplo, cuando el director de la agencia “Prensa Latina” (nacida en 1959 al calor de la Revolución), Jorge Ricardo Masetti, le aconsejaba a Marrero la combinación de los valores de rapidez y exactitud en las informaciones, con el fin de instaurar en Cuba un modelo de periodismo “alternativo” al existente; o que el periodista de la nueva agencia no asegurara nada si no disponía de pruebas suficientes. Se trataba de terminar con fórmulas como “fuentes bien informadas” o “según se asegura”, detrás de las que en muchas ocasiones se hallaba la CIA, el Pentágono o la Casa Blanca. Periodistas y escritores como Gabriel García Márquez, Rodolfo Walsh, Rogelio García Lupo o Aroldo Wall participaron en la fundación de la agencia “Prensa Latina”. En el primer congreso de la Unión de Periodistas de Cuba (UPEC), organización fundada en julio de 1963, afirmaba Osvaldo Dorticós, presidente de la República cubana: “Cuando reclamamos una prensa seria y sobria no pretendemos una prensa gris, sin frescura, sin vida, sin iniciativas, sin espíritu creador”. Exhortaba, en definitiva, a conciliar la sobriedad con la amenidad periodística. 

“Dos siglos de periodismo en Cuba” da cuenta de cómo a partir de la promulgación de la Constitución de 1812 en España, la colonia cubana aprovechará la libertad de imprenta y en sólo dos décadas aparecieron más de 200 periódicos, revistas y boletines. Cada vez que la metrópoli aligeraba la soga, la libertad buscaría en la isla caribeña espacios por los que fluir. Es como una ley histórica. Ése mismo año 1812 el autor reseña un jalón poco conocido, hoy, por los profesionales de la información: se reúnen todos los periodistas de La Habana, y se celebra la primera Junta General de Periodistas en la historia de Cuba. Dado que un presente al que se le arranca la historia pierde la raíz y el sentido –es una actualidad amputada-, y como la divisoria entre pasado y presente es mucho menos tajante de lo que se piensa, buena parte de las informaciones reveladas por el autor cobran hoy plena vigencia. Porque la memoria es siempre Historia Contemporánea. Creado en 1841, el periódico “El Faro Industrial de La Habana” publicaba anuncios “esclavistas” como el siguiente: “Se solicita comprar negros tabaqueros. Calle de O'Reilly, num. 25, tabaquería de La Venus darán razón”; o “Se desea comprar una criandera, de dos o tres meses de parida, sin cría, que además de tener buena y abundante leche, sea buena lavandera, sana y sin tachas (…)”. 

El libro permite confeccionar una nómina de medios de comunicación y periodistas cuyo ejemplo perdura. De hecho, el texto se subtitula “Momentos, hechos y rostros”. Nacido en 1938 y publicado durante doce años, “Noticias de Hoy” se posicionaba a favor de la lucha antiimperialista, el socialismo, la paz y contra la explotación. Tuvo como antecedente medios proletarios como “Justicia”, “Bandera Roja”, “La Palabra” y “Línea”. Sin medios económicos ni anunciantes, relata Juan Marrero, “el personal de redacción, administración y talleres trabajaba en las peores condiciones imaginables”. Pero las aportaciones populares permitieron levantar los talleres y, finalmente, “Noticias de Hoy” pudo publicarse con regularidad. 

Tampoco fue menor el empeño con el que se impulsaron durante la dictadura de Batista (1952-1959) los boletines y publicaciones clandestinos, algunos con nombres significativos: “Aldabonazo”, “Vanguardia Obrera”, “Revolución”, “Resistencia”, “Sierra Maestra”, “El Cubano Libre”, “Surco”, “Patria”, “Milicianos”… Muchos militantes murieron asesinados por confeccionar esta prensa, distribuirla o pasarla de mano en mano. Casi un siglo antes (1865-1868), el periódico “La Aurora” señala “el comienzo de la conciencia de la clase obrera en Cuba”, destaca Juan Marrero. Sometido a la severa censura colonial, “La Aurora” publicaba contenidos culturales y científicos, pero también denunciaba la tiranía de los patronos en las factorías tabaqueras y la insalubridad de los talleres. Félix Elmuza y Juan Manuel Márquez son dos de los periodistas revolucionarios a quienes se recuerda en el libro. Los dos viajaron en el yate “Granma” con Fidel Castro en 1956, con el fin de iniciar la lucha gerrillera, y los dos resultaron asesinados por la tiranía batistana. Félix Elmuza trabajó como reportero en los diarios “La Prensa” y “La discusión”, y hasta 1953 como jefe de informativos en “Radio Progreso”. Márquez ejerció el periodismo desde su época de estudiante, en la lucha contra la dictadura de Machado (presidente entre 1925 y 1933). Además de dedicarse a la radio, escribió en periódicos como “El Radical”, “La Catapulta” y “El Sol”. 

Marrero recupera unas palabras de Juan Manuel Márquez que resumen su compromiso: “Soy miembro del Ala Izquierda Estudiantil y lucho por la revolución agraria antiimperialista hasta llegar a su más alta y definitiva culminación”. Fue bestialmente torturado y asesinado. Por otras razones, el libro también evoca al escritor Pascual Ferrer, primer maestro del periodismo en Cuba, que ya en 1800 lanzó el periódico “El Regañón de La Havana”. Enunció un conjunto de normas que hoy constituyen el prontuario de cualquier periodista, entre otras, que los textos del periódico sean interesantes y no triviales; huir de las frases ininteligibles y el estilo hinchado (se escribe para que el público entienda el texto); un estilo claro, popular y lacónico; huir de las extravagancias y los delirios; y publicar ideas nuevas (lo que ya está dicho no tiene gracia ni interés). 

El autor de “Dos siglos de periodismo en Cuba”, Juan Marrero (La Habana, 1935), es una los maestros del periodismo cubano. Fundador, con otros periodistas, de la agencia “Prensa Latina” en 1959 y del periódico “Granma” en 1965, recibió en 2003 el Premio Nacional de Periodismo José Martí que reconocía el conjunto de su trayectoria. Trabajó en “Radio Reloj”, “Combate” o “Medios de Hoy”, colaboró en “Revista Cubana Internacional”, “Bohemia”, “Moncada” o “Verde Olivo”, pero fue en el diario “Granma” donde se fajó en el periodismo como jefe de redacción y de las secciones de “Deportes” e “Internacional”. Vicepresidente de la Unión de Periodistas de Cuba, Marrero ha sido reportero en más de 50 países, donde cubrió, entre otros acontecimientos, la Cumbre de Países No Alineados de Argel, la guerra de Vietnam o el vuelo del primer cosmonauta cubano; también viajó en calidad de corresponsal con algunos de los dirigentes de la Revolución cubana. Su figura forma parte de los dos siglos de periodismo reporteados en el libro…

Incorruptibles

Radio Progreso

Por Melissa Cardoza *

Sabemos quiénes no entran en esta categoría, porque conocemos sus nombres rimbombantes de telenovelas cursis,  sus apellidos exóticos, sus rostros inflados de botox, cubiertos de maquillaje y cremas antiedad, sus casas de millonarios con servidumbres para sus perros, y ahora conocemos las mínimas celdas de algunos de ellos. 

Sabemos que muchos de esos (que desde cuando los conocemos)  no están en ninguna lista de la nefasta nómina de extraditables del departamento de estado gringo que ahora sale de honesto cuando siempre ha apoyado las gestiones de estos ladrones que eran sus ladrones, en aquel momento en que los necesitaron para llenarnos de guineos, palmas, comida basura o marines.

Y como suele pasar en estos sitios de memorias ocultas y palabras veloces, ahora resulta que los hondureños, porque las hondureñas no existimos, pasamos de ser haraganes a ser corruptos. Entonces la vocería parlanchina de los medios asquerosos de desinformación nos llenan de la sangre de cristo, que al parecer tiene más sangre que agua el océano, para protegernos de nosotros mismos por padecer del mal de la corrupción, que quieren ahora endilgarnos a todas y a todos.

Pues fíjense que no, que no vamos a aceptar su nuevo adjetivo calificativo, porque en este pueblo hay mucha gente incorruptible. De esa gente  como Tomás García, guardián de la lucha de Río Blanco que hacía turnos junto al enorme roble del camino, para que no pasaran las máquinas de la hidroeléctrica.  Ahí llegaron a buscarlo para ofrecerle el dinero que quisiera, los bienes que pidiera, y para muchos Tomás García era un hombre que tal vez hubiera necesitado algo de pisto, o algo de algo, pero nunca dejó su sitio en el roble, ni faltó a su compromiso en la lucha contra la represa, ahí lo agarró el día y la noche. Por eso lo mataron, y su incorruptible sonrisa, las historias de su valor y sus actos sin mancha nos abrazan. 

Gente como Marta Peñalba o Marta Velásquez, según los papeles que la acrediten,  fundadora de movimientos, recuperadora de tierra, voz de mujeres con el cuerpo en las calles, bordadora de vidas y mantas coloridas, autónoma en su palabra y cuerpo; de mucho hacer y poca paja.  Marta que no ha dejado de creer en sus actos a pesar de la miseria histórica, el cáncer, la sorpresa de ver a excompañeras acomodando su discurso por jugosos salarios para gringos o europeos por igual que tratan y logran convencer a la gente de este país que lo que necesitamos es su democracia de mercado. Pero ella, incorruptible, no come su basura, ella organiza, piensa, habla con una enorme profundidad y paciencia. Marta quien declaró hace poco ante un grupo de nosotras que quería ser enterrada en el cementerio de su colonia con los mareros, las putas y los locos que este sistema odia y que ella llama “mi gente”, la gente condenada de esta tierra.

Incorruptibles muchos, compas, demasiadas mujeres que construyen este país  a punta de trabajo y valor en su palabra para que nosotras sigamos manteniendo alzada nuestra mirada. Para que a los que perviertan, por millones o por migajas, los bienes comunes,  la vida de todas, el respeto de su gente, las utopías siempre posibles, los veamos muy por encima del hombro y sigamos cultivando la dignidad y la honestidad que nos han enseñado tantas y tantos. 

* Escritora feminista hondureña

melissacondesa@gmail.com

Nuestra fiesta y nuestra apuesta

Radio Progreso

Hoy estamos de fiesta, llegamos a los 59 años de caminar junto al pueblo. Han sido años de aprendizaje y de solidaridad, años de luchas y esperanzas, años de sueños y pesadillas compartidas.

Las pesadillas del pasado, son las mismas del presente,  cierre forzoso de la radio por la palabra crítica e independiente ante gobiernos que se sostienen por la fuerza militar. Una palabra que cuestiona a fondo la demagogia, la corrupción, el cinismo y la impunidad. Pero también una palabra que se compromete con la búsqueda de caminos de salida a las múltiples crisis que vivimos.

Desde la fe y la justicia acompañamos a las comunidades en la defensa de sus territorios. Nuestras prioridades no son las cúpulas políticas, religiosas o económicas, nuestro lugar está con las mayorías empobrecidas y marginadas. Y desde sus alegrías y luchas les acompañamos con información, formación y entretenimiento. 

Buscamos ser constructores de puentes en esta sociedad que camina con sus tejidos sociales, económicos, políticos y culturales rotos. Y en esa búsqueda en el nuevo siglo queremos aportar en dos grandes desafíos. Uno, ser promotores en la elaboración de una propuesta de nueva institucionalidad relacionada con la justicia, que nos ayude a enfrentar los altos niveles de corrupción e impunidad.

Dos, nos comprometemos a ser promotores de buscar nuevas propuestas al  modelo económico actual, que tenga como centro a los hondureñas y hondureñas, y no a las ganancias de élites económicas nacionales y extranjeras. Un modelo que haga uso racional de los recursos, que asegure la vida y cultura de las comunidades campesinas, indígenas  y negras.

Nuestra apuesta y compromiso lo hacemos con las comunidades y organizaciones que luchan desde sus territorios, con las organizaciones de mujeres, de jóvenes, organizaciones defensoras de derechos humanos y organizaciones campesinas. Para ellas trabajamos y las exhortamos a que el año que viene centremos nuestras energías en articular las luchas y sueños,  y a no dejarnos robar la creatividad y las esperanzas por los cantos electoreros.

Les compartimos nuestra alegría y les esperamos en nuestra fiesta aniversario, le ofrecemos lectura de cuentos infantiles, lectura de poesía, misa popular y lunada con música latinoamericana. También les esperamos para compartir un tamal con café, abrazos y  sonrisas.