Delegación española patenta solidaridad con Rafael Alegría en visita a Honduras

Defensores en Línea

Desde el día 4 de agosto la "Delegación Española de Solidaridad para Honduras" ha recorrido el país con el objeto de realizar labores de verificación, observación y conocimiento de la situación de los Derechos Humanos en Honduras. Esta Delegación ha estado integrada por tres representantes del Comité de Solidaridad Internacionalista, organización con larga experiencia en Latinoamérica y encargada de organizar la visita, y del partido político Izquierda Unida. En concreto entre sus miembros, se encuentra Luis Mangrané, abogado especializado en la defensa de los derechos humanos, Pablo Muñoz, Concejal del Ayuntamiento de la ciudad de Zaragoza y Álvaro Sanz próximo diputado nacional al Parlamento Español.

El trabajo de la Delegación ha consistido en la recopilación de información sobre las condiciones de vida, el estado actual de los conflictos que han trascendido a la comunidad internacional y la situación general de los Derechos Humanos en diferentes zonas de Honduras. A tal fin se ha desplazado a los Departamentos de Yoro, Cortés, Colón, Francisco Morazán e Intibucá, manteniendo reuniones con diferentes comunidades y organizaciones de Derechos Humanos, sindicatos, movimiento campesino, indígena y empresas de procesamiento de palma y banano.

Los integrantes de la misión internacional han destacado "la grave situación en la que se encuentra el país en cuanto al inexistencia de garantías y la generalización de la impunidad". Esta afirmación se apoya en los más de 60 operadores de justicia muertos o los más de 30 periodistas asesinados, entre otros, sin que se haya juzgado o condenado a sus autores.

La Delegación ha verificado "la fragrante violación de Derechos Humanos en los lugares donde se está utilizando la violencia en el desalojo de campesinos/as en proceso de recuperación de tierras como es el caso del Bajo Aguán, San Manuel, Cortés y El Progreso ", según esta valoración "el Estado por acción u omisión vulnera, entre otros, la integridad física y la seguridad de los campesinos de esas poblaciones que están ejerciendo su derecho legítimo a la reivindicación del acceso a la tierra" .

De igual forma, la Delegación ha destacado la crítica situación que atraviesan las comunidades Lencas de Intibucá, en la aldea de Rio Blanco, donde con ocasión de la construcción de una represa se ha reprimido violentamente la contestación a esta obra, con hostigamiento, señalamiento y procesamiento de las personas que los apoyan e incluso con el disparo sobre la población local causando varios heridos , la muerte de Tomás García y el proceso judicial contra Bertha Cáceres y otros dirigentes del COPINH.

Finalmente la Delegación ha denunciado la persecución y las amenazas sufridas por diferentes militantes de movimientos sociales y políticos fruto de su trabajo de denuncia, reivindicación y propuesta. Según la Delegación es el "Estado el máximo responsable de esta situación y debe garantizar la seguridad de los hondureños/as en el legítimo ejercicio de sus derechos civiles. El caso de Rafael Alegría es uno de los ejemplos más destacados de esta persecución" por lo que los internacionalistas han exigido al Gobierno Hondureño "la inmediata adopción de medidas que aseguren la vida y la integridad física de Rafael.

"Esta exigencia -añaden- se une también a la necesidad que desde el Gobierno se aclare la presunta implicación de los organismos del Estado en estos hechos de violencia. Los casos del uso de la fuerza por el ejército en los desalojos de campesinos o en la protección violenta de infraestructuras, o los supuestos casos de implicación de integrantes de la policía en asesinatos deben ser aclarados"

Respecto a la producción agraria, la Delegación ha destacado que frente a las grandes explotaciones y oligopolios, existen otro tipo de empresas cooperativas como Hondupalma o productores independientes de bananos que representan un esfuerzo colectivo por organizar la producción de una manera más justa y equitativa.

Estas conclusiones, según han expuesto, serán trasladadas a los diferentes estamentos oficiales, tanto españoles como europeos, así como a las redes de solidaridad y los medios de comunicación internacionales. "Casos como el de Rafael no van a quedar impunes y vamos a alertar a la comunidad internacional del riesgo cierto que dichas amenazas suponen para el ejercicio de los Derechos Humanos en Honduras", han concluido.

Finalmente, los integrantes de la misión internacional han mostrado su preocupación por que esta situación de violencia se vea incrementada con motivo del próximo proceso electoral, tal y como les ha sido trasmitido por diferentes actores de la sociedad civil. "Los momentos electorales deben ser especialmente cuidadoso con el respeto a los Derechos Humanos" han manifestado.

MP confirma que son nueve mil las plazas fantasmas en la Policía Nacional

La Tribuna

El director de fiscales del Ministerio Público (MP), Roberto Ramírez Aldana, confirmó hoy martes, que según investigaciones realizadas por esta dependencia más de nueve mil podrían ser los uniformados "fantasmas" que cobran sus salarios en la Policía Nacional.

"Ya empezamos una línea de investigación en este caso dos equipos de fiscales están trabajando en el asunto; uno a través de la Dirección de Investigación y Evaluación de la Carrera Policial (DIECP), se están pidiendo algunos informes, se está corroborando alguna información que ya se tenía, y la otra es a través de la Secretaría de Seguridad y Defensa", sostuvo.

Añadió que "ya se le pidió por escrito al titular de esta dependencia que nos haga llegar el informe donde tiene las anotaciones que él expreso públicamente".

"Esperamos conciliar la información porque encontramos unos desfases entre las informaciones del mes de mayo y de junio en las planillas y esperamos llegar a resultados concretos para poder iniciar los procesos de responsabilidad", enfatizó.

"Según estos informes estaríamos hablando de unas nueve mil personas faltantes en las planillas o plazas de la Policía", detalló.

Puntualizó que "tenemos información que el ministro autorizó suspender arriba de dos mil plazas creemos que son más, y en eso dirigimos la investigación".

Estado, poder, derecho y democracia

Rebelión

Por Juan Garcia Calero

En estos días en España y el mundo se debate entre democracia o la ausencia de la misma y es que la realidad objetiva es muy diferente, el juego democrático permite a la sociedad además de votar, participar activamente en la toma de decisiones políticas que afectan a la ciudadanía de manera directa. El desarrollo del capitalismo o Estado capitalista no permiten ninguna injerencia pública de este tipo ni lo han permitido nunca por tanto el factor democrático de los pueblos queda anulado, esto no es nuevo ahora, ha existido siempre, pero ahora que sufrimos las consecuencias de la crisis inducidas en la economía, donde el despertar diario nos muestra la esencia fundamental en la ausencia de los valores democráticos. El significado es simple y llano es el poder del pueblo para el pueblo, es una forma de organización social donde descansa el poder en todo el conjunto del pueblo o la sociedad, ¡qué lejos estamos de este imaginario real!, ¿no?

Entre poder y Estado actualmente tiene cierta relación directa que se ejerce desde el poder político como verdadero monopolio de la violencia en tanto a leyes de derecho jurídico elaboradas con el fin restringir o frenar el acceso a la libertad y el pleno desarrollo cultural, científico y político del ser humano. Aunque resulta difícil pensar separados el Estado y el derecho modernos, en nuestra cultura jurídica aún se concibe el derecho como una realidad ahistórica e independiente, no sólo del Estado, sino de cualquier forma de organización política. Los estudios históricos han demostrado, sin embargo, la falsedad de este planteamiento; en consecuencia, hoy no se puede poner en duda que el fenómeno jurídico lo mismo que el poder político no es un hecho natural contemporáneo del hombre, sino un producto artificial e histórico surgido en el seno de formas de organización social que han alcanzado un cierto grado de complejidad.

Por otra parte, aunque el fenómeno jurídico existía con antelación al surgimiento de las formas modernas de Estados, el Estado y el derecho modernos son realidades inseparables. Pero que sean realidades inseparables no nos puede hacer pensar en una identidad sustancial, pues el derecho no es el único aunque sí el más visible instrumento de organización de los poderes estatales. Otra teoría es un análisis que interpreta Marx: la sociedad capitalista se encuentra dividida en clases antagónicas sobre la base de este antagonismo de clase, se crean las instituciones jurídicas y políticas el Estado y el derecho con la finalidad de proteger mediante la coacción las condiciones que garantizan la continuidad del modo de producción capitalista y la posición dominante de la clase en el poder

Otra interesante aportación del poder, o para ser más exactos, los poderes, son relaciones de fuerzas que atraviesan todo el campo social con diferentes grados de concentración. Desde este punto de vista, el derecho debe pensarse como la codificación de un estado de cosas, resultado, siempre provisional, de complejos enfrentamientos de fuerzas. Principales referencias de diversas teorías criticas que al analizar nuestras sociedades contemporáneas ven en el surgimiento del orden social moderno, no la eliminación del conflicto o la maravillosa consecución de la armonía, sino la instauración de distintas formas de dominación.

Ante la perdida de soberanía de los Estados y la preeminencia de la economía como factor dominante, se plantea nuevas formas de organización social y un nuevo proceso político-económico que transforme la sociedad.

América Latina y el Caribe, pasado y futuros

Jornada

Por Marcos Roitman Rosenmann

La historia de América Latina asistió a tres siglos de dominio colonial de España. Brasil quedó en manos de Portugal y una parte de América del Norte, Estados Unidos y Canadá, fue colonizada por Francia e Inglaterra. Lo dicho es un lugar común, una obviedad. Sin embargo, el pasado no deja de condicionar el futuro. Condición sine qua non para abordar las tareas del presente. En su regazo buscamos las explicaciones para enfrentarnos a los retos que imponen la historia y el momento político de coyuntura. Los proyectos sociales tienen una dimensión temporal, no están fuera de la realidad espacio-temporal que los acota y define. Pero el cordón umbilical que une la historia y da continuidad es capaz de generar realidades múltiples y disímiles. En nuestro caso, el Caribe siguió un derrotero que se aleja de la América española. Los imperios de la época, Francia, Holanda, Inglaterra y España, clavaron sus banderas bajo una guerra de posiciones. Piratas, corsarios, trata de esclavos y plantaciones fueron sus señas de identidad. Sus cicatrices las contemplamos en forma del Caribe anglófono, español y francés. Cuba, Jamaica, República Dominicana, Haití y la persistente colonia de Puerto Rico lo atestiguan. El mosaico cultural se entrelaza con sincretismo religioso y el mantenimiento de economías agroexportadoras. Café, tabaco, azúcar, frutas tropicales y hoy el turismo de cruceros y clases medias europeas. Inclusive la revolución de esclavos en Haití al mando de Dominique Toussaint-Louverture en 1791, gobernador de Saint Dominique, fue un llamado de atención para las clases criollas hispanas. Napoleón reprimió con fuerza el levantamiento haciendo acto de presencia, los descuartizamientos, empalados y degollados. Nada de unir emancipación con derechos políticos para las clases populares. Libertad, igualdad y fraternidad eran parte de la revolución burguesa. Hannah Arendt lo explica extensamente en su ensayo Sobre la revolución.

América continental mostró contradicciones en su devenir emancipador. La conquista y la colonia fueron empresas estatales. La corona controló todo el devenir durante 300 años. Imposición de la fe católica, colonización lingüística, monopolio de la tierra, propietaria de minas, recaudadora de impuestos y autoridades peninsulares delegadas. En la América española las luchas de independencia supusieron, al decir del sociólogo colombiano Orlando Fals Borda, revoluciones inconclusas. En ellas se evidenció la efervescencia de la Ilustración, la Revolución Industrial y el espíritu revolucionario inaugurado a finales del siglo XVIII con las revoluciones americana y francesa, 1776 y 1789, respectivamente. Los criollos, hijos de españoles nacidos en América, marginados del poder político tomaron el mando y bajo su batuta proclamaron las primeras juntas de gobierno y los cabildos abiertos. Así surgió el pensamiento antimperialista entre las élites criollas.

La idea de progreso, civilización occidental y superioridad étnica-racial inundó el mundo. Europa, con su razón cultural y las doctrinas políticas que le acompañaron, liberalismo, utilitarismo, federalismo, positivismo, monopolizó el saber y determinó cuáles eran las fuentes de un poder legítimo. El adoctrinamiento comenzó bajo las enseñanzas de Locke, Mills, Montesqueiu, Rousseau, Smith, Bentham o Tocqueville. El mundo tuvo un segundo renacimiento. El capitalismo impuso su racionalidad y se adueñó del relato histórico, tanto como del mundo poscolonial. No había vuelta atrás. El siglo XIX y buena parte del XX sucumbieron a los encantos del progreso. En la literatura, Julio Verne expresó con claridad el triunfo del progreso. No hubo proyecto político en que el progreso no fuese evocado como solución a los males del subdesarrollo. América Latina y África eran mundos por descubrir. Los viajes científicos se convirtieron en el nuevo sueño de Europa. Conocer las leyes de la naturaleza, escudriñar sus secretos para dominarla, aportaría pingües beneficios. América Latina era un continente de posibilidades, poseía todo lo que anhelaba el capitalismo. Materias primas, grandes extensiones de territorio inexploradas y por colonizar, y, sobre todo, aliados políticos. Oligarquías terratenientes capaces de subyugar y mantener bajo su poder omnímodo al pueblo, imponiendo condiciones de explotación rayanas en la esclavitud. Europa y sus gobiernos se beneficiaron hasta el extremo de hacer de los nuevos estados, semi colonias.

América Latina sucumbió. Sus riquezas naturales fueron expoliadas y sus pueblos explotados. Ni oro ni plata alentaban la codicia. Minerales sin tanta nobleza los desplazaron. Estaño, salitre, cobre y productos cosechados en plantaciones y latifundios. El monocultivo se extendió por todo el continente. Azúcar, tabaco, plátano, trigo, cacao, café, caucho o ganado. Los países se transformaron en reductos de una plutocracia criolla que entregó su dignidad en pos de las migajas. El apelativo de repúblicas bananeras sirvió como referente para englobar sus clases dominantes cipayas.

El pensamiento emancipador dejó constancia del expolio y dio pie a nuevos movimientos antioligárquicos. La Revolución Mexicana abrió una etapa cuyas reivindicaciones siguen teniendo vigencia. Reforma agraria, nacionalización de las riquezas básicas, derechos sindicales y reconocimiento de la ciudadanía política. La constitución de 1917 marca un hito en el continente. Sin su emergencia es imposible explicar la nacionalización del petróleo llevada a cabo por el presidente Lázaro Cárdenas y los años de bonanza posteriores. Hoy, la lucha contra la privatización y entrega a las trasnacionales del sector, por el gobierno del PRI y Peña Nieto, tienen sus raíces en la mejor tradición mexicana y pensamiento emancipador.

Pero es la venta de los activos del petróleo, a manos de las trasnacionales, lo que trae a colación la existencia de múltiples futuros para América Latina. Un escenario posible es la pérdida de soberanía, entrega de las riquezas y los centros de biodiversidad al imperialismo. En este camino se encuentran México y Colombia. Otros siguen su trayectoria a más distancia. Chile, Perú, Paraguay, Panamá, Costa Rica o Guatemala. En sus propuestas anida el entreguismo, la sumisión y la pérdida de identidad. Por otro lado está Brasil, cuya propuesta estratégica es unir esfuerzos y extender la relación con empresas trasnacionales y el capital chino para la explotación, saqueo del Amazonas y la construcción de megaproyectos. Y en un tercer nivel se encuentran países encabezados por la República Bolivariana de Venezuela, Cuba, Ecuador o el Estado Plurinacional de Bolivia, cuyo proyecto camina en dirección contraria. Recuperar las riquezas nacionales, dedicar recursos a la educación, salud, vivienda social, disminuir la desigualdad y la pobreza y luchar contra un capitalismo en crisis que sólo puede acabar con el planeta. Sus propuestas se concretan en proyectos como Alba, Unasur o Celac. Según los vaivenes electorales, El Salvador, Uruguay, Nicaragua, República Dominicana y Argentina transitan en una u otra dirección.

Los futuros contingentes parecen no tener un horizonte único. Las disyuntivas están claras. No podemos repetir los errores del pasado. Las economías latinoamericanas han sido y siguen siendo primario exportadoras con variantes. Muchos movimientos y experiencias apuntan a la necesidad de cambio. Desde las juntas de Buen Gobierno y los caracoles zapatistas, hasta el MST en Brasil y la Vía Campesina. Igual en la acción de gobiernos populares. O se apuesta por un cambio total o el capitalismo actual impondrá en América Latina su cara más siniestra. Hambre, esclavitud, muerte y destrucción de la vida. La responsabilidad consiste en denunciarlo y trabajar por cambiarlo. No importa desde dónde y cómo. Todas las formas de resistencia son válidas contra la sinrazón de los señores del dinero y el poder.

Pastores y sociedad

Vos el Soberano 

Los grupos religiosos por más reconocimiento social que tengan 

no pueden estar por encima del Estado de Derecho y la Constitución.

Nuestra Palabra, Editorial Radio Progreso

Nuevamente comparece ante los tribunales el pastor de la Iglesia Vida Abundante, Evelio Reyes, donde enfrenta la acusación de discriminación contra la comunidad Lésbico Gay y Transgénero LGBT. El caso es que no se encuentra solo en esta batalla puesto que le apoyan sectores de la Iglesia Evangélica y de la Iglesia Católica.

Las palabras que pronunció en una oración del cinco de diciembre pasado fueron las siguientes: “no podemos apoyar a candidatos inmorales, incapaces y ociosos, rechazamos y pedimos a los cristianos de verdad para que no voten por homosexuales y lesbianas que corrompen los modelos de Dios, las buenas costumbres y que ponen en riesgo a las generaciones que están por venir”. Es más, la Confraternidad Evangélica propone que se haga una reforma al artículo 321 del Código Penal.

También se unen las declaraciones de pastores evangélicos y sacerdotes católicos que pronunciándose sobre el tema hacen declaraciones en los siguientes términos: “matrimonios gais contravienen la Biblia y atentan contra la familia”, “va contra la ley natural y divina”, “sería gran aberración y traería maldición al país”, “la Biblia condena tales uniones”, “matrimonio es figura de la relación entre Jesús y la Iglesia”.

El analista y experto en derecho Raúl Pineda señala por su parte que “los matrimonios entre parejas lésbico-gay no están considerados como derechos humanos a nivel internacional y mucho menos en la legislación nacional. Lo prohíbe el artículo 112 de la Constitución y en el mundo solo 14 países han aprobado la unión de parejas del mismo sexo. Tenemos que vivir nuestra realidad y entender que lo que es bueno para otras sociedades, no necesariamente es bueno para la sociedad hondureña.

Sin ánimo de entrar en esta discusión y unirnos a la larga fila de los que están a favor o en contra puede ser más útil el clarificar lo que significa vivir en una sociedad laica. Constitucionalmente y oficialmente somos “estados laicos, aconfesionales y plurales”. Y buena parte de la discusión pública tiene que ver con esto. Por un lado, los grupos religiosos se sienten con derecho y autoridad para imponer sus creencias a toda la sociedad. Y, por otro, los grupos laicos tratan de imponer su laicismo a toda la sociedad.

La modernidad está fundamentada en que los diferentes ámbitos de la sociedad (lo económico, lo político, lo cultural…) son autónomos e independientes de la religión. Anteriormente ésta era el centro y supeditaba a todos los demás. Hoy, más bien, está ubicada en los márgenes y en la periferia de la sociedad. Por lo tanto, el papel que se le asigna no es el de ser juez y árbitro. Ya no tiene la función hegemónica y de privilegio de antaño. Imponer la confesionalidad a todos los sectores sociales no le está permitido puesto que vivimos en una sociedad plural.

Y la laicidad del estado consiste en que debe asegurar el pluralismo de creencias y confesiones en toda la sociedad. Lo cual deja por fuera tanto al “clericalismo religioso”, que trata de imponerse autoritativamente a la Iglesia y a la sociedad, como el “clericalismo laico” que hace lo mismo desde su propia perspectiva.

A fin de cuentas, hay que subrayar que vivimos en un “estado laico y una sociedad plural” donde los “fundamentalismos religiosos” se descalifican y desprestigian cuando pretenden pasar del púlpito y la predicación a imponer las normas legales, conductas y pautas de comportamiento moral al país. Es decir, que los grupos religiosos por más reconocimiento social que tengan no pueden estar por encima del Estado de Derecho y la Constitución.

Ni derechos humanos ni transparencia: el nazionalismo no firma ningún pacto electoral

Vos el Soberano 

El acuerdo es promovido por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), con el respaldo del Registro Nacional de las Personas (RNP) y el Tribunal Supremo Electoral (TSE).Los máximos líderes de los partidos políticos,  estamparían su rúbrica en pro del respeto y la transparencia en los resultados de las elecciones generales de noviembre próximo.

El pasado 8 de agosto, la mayoría de los aspirantes a la Presidencia de la República firmó el Gran Pacto por los Derechos Humanos, excluyendo la representante del Partido Nazional, Rossana Guevara, quien prefirió no comprometerse por cambios de última hora en el trascendental convenio, y quienes también hoy sabotearon la firma de este nuvo compromiso..

La firma del pacto se producirá hasta que "el documento se encuentre concertado y se tenga la confirmación de todos los presidenciables de las organizaciones políticas en contienda", o dicho de otro modo, hasta que a Juan Robando se le antoje.

Piedad Córdoba: Lo que más le asusta a los grupos de poder es que el pueblo tenga la posibilidad de ser libre

Defensores en Línea

La postulante al Premio Nobel de la Paz Piedad Esneda Córdoba Ruiz visito el IV Encuentro de Mujeres y Feministas 2013 realizado en Ecosol, Siguatepeque, departamento de Comayagua, la semana anterior.

Córdoba asistió al IV Encuentro de Mujeres y Feministas 2013 realizado en Economía Solidaria de la Red Comal, Ecosol,  en el  departamento de Comayagua, municipio de Siguatepeque.

Allí llegaron más de 200 representantes de 30 organizaciones al evento con el tema “Cercanas por la Rebelde Esperanza”, el cual inició el sábado 17 de agosto por la mañana con un ritual de bienvenida, para encontrar la armonía interior con la naturaleza.

Córdoba al comparar la situación colombiana y hondureña dijo que existe una grave violación a los Derechos Humanos y que la pobreza de los  colombianos es similar a lo que sucede en Haití en los indicadores de exclusión, miseria, analfabetismo, pocas oportunidades y hambre,  en especial con los indígenas y afro descendientes.

En Colombia “prácticamente es un genocidio,” al referirse a la miseria que está precedida de masacres, de los seis millones de desplazados en ese país el 80 por ciento son negros y negras, mujeres y niñas, afirmó la defensora.

En ambos países las grandes plantaciones de palma africana van de la mano del paramilitarismo, quienes arrasan con las comunidades, identifican a los líderes o lideresas de la comunidad, asesinando de manera impresionante, los asesinatos de mujeres se ha incrementado sobre todo ahora que están en medio de la discusión de un proceso de paz, manifestó Córdoba.

Según la lideresa “Hay que darse cuenta que este es un proyecto del capitalismo que yo diría que ya tienen facturas para actuar precisamente donde está la población indígena o afro o donde las mujeres tienen una lideranza clara”.

“No me imaginaba que pudiera existir el cuento de las ciudades modelos, no hablo por irrespetar el país ni el territorio hondureño, sino porque estamos en la misma lucha, yo no podía entender el cuento de las ciudades modelos que es una especie de ocupación de las multinacionales financieras para apropiarse de sus regiones, de sus riquezas, se sale de todo formato, donde se puede explotar”, exclamó Córdoba.

Se solidarizó con la dirigente del COPINH Berta Cáceres que el 12 de Septiembre del presente año debe presentarse a los juzgados. Pidió a las presentes la solidaridad y protección para con su compañera de lucha.

Añadió  que “Advertirle a ella que puede pasar que la encarcelen, ya no con medidas cautelares sino que pueden inclusive dejarla detenida, por eso la solidaridad debe ir mas allá de las expresiones, mas allá de los titulares de prensa, de los boletines, tiene que ser una solidaridad activa y militante, que la rodee y que atemorice al poder, porque lo que no pueden permitir ustedes es que les quiten una persona como ella, donde quede anulada en el acompañamiento a las comunidades”.

Les advierto con preocupación y con mucha responsabilidad me doy cuenta que el poder y la justicia en todos los espacios donde se está peleando los modelos, donde se está enfrentando el capitalismo versus la construcción de una sociedad distinta desde la perspectiva del socialismo, recalcó.

Les dijo a las mujeres y feministas presentes que el no participar electoralmente entraña y  plantea unas responsabilidades frente a la posibilidad de transformar la sociedad.

“Están en un momento demasiado importante, porque el proceso de Honduras no solo es importante para hondureños, es importante para toda la región latinoamericana. Las mujeres no solamente tenemos que poner los muertos, y tener que estarlo diciendo y señalando”, añadió.

Santos (el presidente de Colombia), es asesor de Porfirio Lobo, obviamente no está construyendo una paz con la participación de todo el mundo, de todas las mujeres y todos los hombres del país, sino que está tratando de hacer una pacificación, esto indica que no haya reformas; pero que los colombianos están exigiendo una Asamblea Nacional Constituyente, destacó.

Córdoba trabaja varios temas de derechos humanos como el combate a la prostitución infantil,  trata de mujeres, y otros delitos que tienen que ver contra las la violación sexual de mujeres.

“Las mujeres somos las más pobres, las más perseguidas, muriendo en razón de atención de partos, cáncer cervical y una cantidad de cosas, que la organización mundial de la salud diga que la violencia contra las mujeres es una pandemia, es suficiente para darnos cuenta que significa todo esto”, denunció.

Sobre la resistencia frente a la participación electoral se preguntó ¿quiero que me digan de qué otra manera podemos transformar las instituciones, de qué otra manera podemos cambiar , al poder lo que más lo asusta es que el pueblo tenga la posibilidad de ser libre, lo que más lo arrincona es que la gente piense, sobre todo las mujeres en pensar que tenemos que transformar una sociedad”, finalizó Córdoba.

El contexto es peligroso para las mujeres

Isabel Matute de la Red de Defensoras de Derechos Humanos de Honduras afirmó que el encuentro es el esfuerzo de un grupo de mujeres que tienen más de un año de estarlo organizando y que la mayor dificultad fueron los ingresos.

Según Matute la Red tiene tres años de existencia y surge a raíz del golpe de Estado, se vieron en la necesidad de crear una organización que proteja a las defensoras, ya que el contexto es peligroso para las mujeres que ejercen la defensoría de los Derechos Humanos.

Para Cristina Urbina del Centro de Estudios de la Mujer Honduras, CEM-H, existe una necesidad de juntarse para consensuar una agenda para luchar contra todas las violaciones que les están sucediendo a las mujeres, también para saber dónde y que están haciendo las mujeres después del golpe de Estado.

“Visualmente se notaba que en las movilizaciones había un resurgimiento de las mujeres en todos los espacios políticos, pero al mismo tiempo se incrementó la violencia contra las mujeres, por eso es necesario juntarnos y acompañarnos¨, aseguro Urbina.

Urbina define el feminismo como un movimiento social y político, es una actitud personal en los movimientos sociales, “yo no me defino feminista por nombrarme sino que mi práctica lo determina, luchar contra toda forma de opresión contra la mujer”, concluyo la defensora de derechos de la mujer.

En la plenaria después de los grupos de trabajo las mujeres plantearon problemas y  presentaron propuestas de acciones para mejorar la defensa de los derechos de la mujer y solidarizarse con aquellas que están librando batallas en sus comunidades contra la minería, la energía eólica, el acceso a la tierra, soberanía alimentaria entre otros.

Expusieron los temas de la participación de la mujer en política, una educación gratuita, anti patriarcal y de calidad, equidad de oportunidad, la defensa de los derechos de las niñas, que los femicidios e incestos no queden impunes, la restitución de los bosques.

También hicieron propuestas como implementar el no consumismo, siendo solidarias entre organizaciones, denunciar los atropellos, apoyar a las mujeres que van a cargos de elección popular, hacer un pacto basado en el respeto y la solidaridad entre las mujeres, acciones en luchas políticas, entre otras.

Finalizaron con la realización de diez talleres, los temas a desarrollar sobre soberanía alimentaria, mujeres y femicidios frente al poder, patriarcado, economía social y solidaria, expresión corporal, mujeres en la biblia, participación política, taller de camiseta, etc.

Defensora denuncia hostigamiento por no firmar pacto de respeto a DDHH

Vos el Soberano 

Por no firmar un pacto de respeto a los derechos humanos en Honduras, en la antesala de campaña política electoral, la defensora de derechos de la Mujer, Suyapa Martínez, directora técnica del Centro de Estudios de la Mujer – Honduras, CEM-H, denunció que ha recibido correos electrónicos, de parte de la hermana de Romeo Vásquez Velásquez, jefe del Estado Mayor Conjunto durante el Golpe de Estado en 2009 y ahora candidato presidencial para las contiendas electorales de noviembre próximo.

El contenido de los correos electrónicos, de parte de Esther Vásquez, contienen información personal como el Curriculum Vitae, de Romeo Vásquez Velásquez, y le comunica “reflexione sobre el pacto de los derechos humanos” y que vio a una defensora de DDHH atacando a su hermano, durante el evento montado por una secretaria gubernamental, además me indica datos personales de mi acción diaria y vida personal, declaró Martínez.

¿Qué intención va a tener enviarme información sobre un violador de derechos humanos?, se preguntó Suyapa Martínez.

Es un acto de intimidación, no sólo contra mi persona, sino contra las personas y organizaciones que no firmamos con el general Romeo Vásquez Velásquez, candidato presidencial por el Partido Alianza Patriótica (PAP).

El pasado 8 de Agosto del 2013, la Secretaría de Justicia y Derechos Humanos, convocó a un evento para firmar un pacto de DDHH mediante el cual se comprometen la y los presidenciables en la implementación de un plan de acción de la política pública en derechos humanos.

En este pacto se contempla acciones importantes  que favorecen a las mujeres hondureñas como ser la promoción  y garantía de la representación y participación paritaria de mujeres y hombres en las organizaciones y movimientos políticos y acciones que mejoran el acceso a la justicia para las mujeres relacionadas con la violencia contra las mujeres y el femicidio, entre otras.

Suyapa Martinez, del CEM-H, dijo que, ella y otros defensores ya habían dicho que  no firmarían ese pacto, si estaba el perpetrador del Golpe de Estado, Romeo Vásquez,  responsable de las graves violaciones a los DDHH, que han sido reiteradamente señaladas al Estado de Honduras por los informes de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, CIDH, situación que se ha agudizado a partir del golpe de Estado, colocando a Honduras entre los países del mundo con la tasa más alta de homicidio y la más alta de femicidio de la región.

Suyapa Martínez, también integrante de la Red Nacional de Defensoras de DDHH y del Movimiento Feminista, dijo que la hermana de Romeo Vásquez Velásquez, me ha enviado mensajes a mi correo electrónico porque no quise firmar el pacto de la alianza de los DDHH.

También se denunció la persecución legal contra Bertha Cáceres, coordinadora del Consejo de organizaciones populares e indígenas de Honduras, COPINH, por defender los derechos a la tierra, al agua y bienes comunes, al igual que otros defensores de la zona norte, y el ataque, el pasado viernes, contra Victoria Gómez, defensora de la Diversidad Sexual.

“Nos sentimos preocupadas que por el hecho de no firmar ese pacto, estamos en riego” aseguró Martínez.

Las organizaciones de mujeres y feministas de Honduras, también se posicionaron en defensa del artículo 321 del Código Penal, pues en la memoria es algo que las dictaduras a pesar de sus medios masivos inquisidores y mentirosos, no pueden arrebatarle a los pueblos.

El artículo 321 del Código Penal hondureño establece que “Será sancionado con reclusión de tres (3) a cinco (5) años y multa de treinta mil (L.30,000.00) a cincuenta mil Lempiras (L.50,000.00) quien haga objeto de discriminación a otra persona por motivo de sexo, raza, edad, clase, religión, militancia partidista o política, adolecimiento de alguna discapacidad y cualquier otra lesiva a la dignidad humana. Si el responsable es extranjero se le expulsará del territorio nacional una vez cumplida la condena”.

La reforma, que fue impulsada en febrero, se dio con el objetivo de no dejar a ningún grupo en vulnerabilidad, con respecto al goce de sus derechos humanos.

Y uno de los violentadores fue el pasto Evelio Reyes, quien habría llamado a miembros de la iglesia Vida Abundante, a no votar por personas corruptas ni por homosexuales en las próximas elecciones generales del 24 de noviembre.

En diciembre pasado, Reyes, exhortó a sus feligreses, según expediente a que “en el nombre de Jesús, atamos todos intento de dar poder y autoridad a través del voto a candidatos inmorales, incapaces, que no voten por homosexuales y lesbianas, que corrompen los modelos de Dios y que los hondureños no voten por los enemigos de Dios”.

Y representantes de la Confraternidad Evangélica de Honduras, se han pronunciado en promover una reforma al artículo antes mencionado.

Por su parte Carmen Castro del Centro de Estudios y Acción para el Desarrollo de Honduras, CESADEH, mostró su preocupación al desconocer en qué se centrará las reformas que pretenden ellos, pues sería en beneficio de un sector muy minoritario que representa Evelio Reyes.

La contra reforma al artículo 321, tiene que ver con la comunidad de la Diversidad Sexual o comunidad Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales Gays, Lesbianas, Transexuales, Bisexuales e Intersexuales, LGTBI.

También involucra a mujeres y feministas, porque se plateó, porque se plateó un reforma en este artículo para que fuera incluyente con todos los sectores violentados, afro descendientes, colectivos, etc, el artículo es un logro grande a nivel de DDHH, es una petición del Examen Periódico Universal, EPU, por lo que una recontra reforma, sería no cumplir compromisos ante instancias internacionales, manifestó Carmen Castro del CESADEH.

Es por eso que estamos difundiendo esta información, que toda la población se entere que este artículo es de todos y todas las hondureñas, porque está contra todas las formas de discriminación de grupos vulnerables, como pensar diferentes, creencias religiosas, comunidades étnicas, condijo socioeconómica, edad y sexo.

Las mujeres hemos sido las principales transmisoras de la memoria colectiva a lo largo de la historia, en la actualidad seguimos siendo las voces valientes que se atreven a gritar una y otra y otra vez, para que nadie olvide nunca los horrores cometidos, compartió Leoncia Solórzano, coordinadora del Consejo para el Desarrollo Integral de la Mujer Campesina (CODIMCA), mediante un comunicado de prensa.

A continuación el comunicado emitido por las Organizaciones de Mujeres y Feministas, en Tegucigalpa.

Comunicado Público

Las Organizaciones de Mujeres y Feministas abajo firmantes, ante los últimos acontecimientos suscitados en el marco de la firma del pacto por los derechos humanos y la intención de hacer una contra reforma al artículo 321 del Código Penal expresamos lo siguiente:

La memoria es algo que las dictaduras a pesar de sus medios masivos inquisidores y mentirosos, no pueden arrebatarle a los pueblos. Las mujeres hemos sido las principales transmisoras de la memoria colectiva a lo largo de la historia, en la actualidad seguimos siendo las voces valientes que se atreven a gritar una y otra y otra vez, para que nadie olvide nunca los horrores cometidos en el Golpe de Estado.                                                  

El pasado 8 de Agosto del 2013, la Secretaría de Justicia y Derechos Humanos (DDHH) convocó a un evento para firmar un pacto de DDHH mediante el cual se comprometen los presidenciables en la implementación de un plan de acción de la política pública en derechos humanos, que contempla acciones importantes  que favorecen a las mujeres hondureñas como ser:  a) La Ratificación del Protocolo Facultativo de la CEDAW, que  permitiría que las mujeres a quienes se les han violentado sus derechos puedan solicitar investigaciones al Comité CEDAW; b) Promover  y garantizar la representación y participación paritaria de mujeres y hombres en las organizaciones y movimientos políticos;  c) La educación sexual para niños y niñas para prevenir el embarazo en adolescentes;  d) La implementación de la Política Nacional de Salud Sexual y Reproductiva; e) La derogación del decreto que prohíbe la distribución, promoción y uso de la píldora de anticoncepción de emergencia PAE; f) Acciones que mejoran el acceso a la justicia para las mujeres relacionadas con la violencia contra las mujeres y el femicidio, entre otras.

En ese evento, un grupo de organizaciones de la sociedad civil haciendo acopio de DIGNIDAD Y PATRIOTISMO manifestaron su repudio y el público presente rechazó con gritos de rebeldía, la presencia como firmante de ese pacto, del perpetrador del Golpe de Estado, responsable de las graves violaciones a los DDHH, que han sido reiteradamente señaladas al Estado de Honduras por los informes de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, CIDH, situación que se ha agudizado a partir del golpe de Estado, colocando a Honduras entre los países del mundo con la tasa más alta de homicidio y la más alta de femicidio de la región.

Fueron mujeres valientes, luchadoras, acompañadas de hombres de distintos movimientos y afiliaciones quienes alzaron sus voces en repudio a la presencia del responsable de la descomposición del tejido social, de la ruptura del pacto democrático emprendido en la década de los 80,  violentando el maltrecho estado de derecho, responsable de tantas muertes, dolor y lágrimas de mujeres.

Suyapa Martínez, Directora Técnica del Centro de Estudios de la Mujer-Honduras (CEM-H),  integrante de la Red Nacional de Defensoras de DDHH y del Movimiento Feminista, incansable luchadora por los derechos de las mujeres y nuestro pueblo,  ha sido atacada públicamente en medios de comunicación intolerantes y exhibida como una persona radical y peligrosa siendo ella una reconocida defensora de los DDHH de las mujeres a nivel nacional e internacional.

Ante esta situación deplorable, afirmamos que la compañera Suyapa Martínez y demás compañeras feministas que se expresaron enérgicamente en ese evento, solamente  fueron Nuestras Embajadoras, Nuestra Garganta y Nuestra Voz, la de miles de mujeres hondureñas que a nivel nacional e internacional luchamos en contra de la impunidad, del odio, del olvido y de la violación a los DDHH y que repudiamos el Golpe de Estado y a todas y todos sus protagonistas.

Respaldamos públicamente la postura Digna y de Amor Patrio  de nuestras dos compañeras y demás hondureñas y hondureños que junto con ellas se expresaron en ese acto.  Exigimos a  Romeo Vásquez Velásquez  ponga un alto a su campaña de desprestigio en contra de las organizaciones de derechos humanos en el país, y  conociendo sus antecedentes lo Declaramos Responsablede la integridad física de Suyapa Martínez, María Amalia Reyes y  demás mujeres y hombres de las organizaciones integrantes del Consejo Consultivo de la Secretaría de Justicia y Derechos Humanos  que no permitieron que el olvido nuble una vez más la memoria de nuestro pueblo.  

Reconocemos que la aprobación por parte del Congreso Nacional en febrero 2013, de la reforma al artículo 321 sobre la no discriminación, es un avance en materia de derechos humanos.  Sin embargo, a partir de una acusación por discriminación en contra del pastor Evelio Reyes, y ante la presión de la Confraternidad Evangélica de Honduras, el Congreso Nacional ha creado una comisión que analizará una posible contrarreforma  a dicho artículo que pone en riesgo el avance en esta materia.

Cabe mencionar que ese artículo no es exclusivo de discriminación contra la comunidad LGTBI como se ha querido hacer creer en una campaña mediática, sino más bien, es amplio, pues  incluye la no discriminación por sexo,  edad, orientación sexual, identidad de género, militancia partidista u opinión política, estado civil, pertenencia a pueblos indígenas y afro descendientes, idioma, lengua, nacionalidad, religión, filiación familiar, condición económica o social, capacidades diferentes o discapacidades, condición de salud, apariencia física o cualquier otra que atente contra la dignidad humana de las víctimas.

Como organizaciones feministas estamos en la obligación de defender la reforma del mencionado artículo 321, pues las mujeres vivimos en una sociedad en la que continuamente somos discriminadas en los diferentes espacios en donde nos desenvolvemos, tal es el caso de candidatas a cargos de elección popular a quienes se les ha descalificado y mandado a cumplir con sus labores domésticas en vez de meterse en política.

Dejamos claro que una contrarreforma al  artículo 321 es un retroceso en cuanto a los compromisos asumidos por el Estado de Honduras ante el Examen Periódico Universal (EPU), las Naciones Unidas, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos CIDH y otras instancias de derechos humanos. Además es contradictorio con la firma del pacto por los derechos humanos que recientemente se firmó.

Nos declaramos vigilantes y alertas en nuestras redes nacionales e internacionales para continuar denunciando los ataques y agresiones perpetradas  en contra de defensoras de derechos humanos y  los retrocesos y violaciones de DD HH en el país.

“Somos las hijas de todas las brujas que no pudieron quemar, y estamos dispuestas a seguir el ejemplo de nuestras ancestras”

¡¡¡Ni Golpes de Estado Ni Golpe a las Mujeres!!!

Organizaciones firmantes:

Centro de Estudios de la Mujer Honduras CEM-H, Centro de Estudios y Acción para el Desarrollo de Honduras CESADEH,  Centro de Derechos de Mujeres CDM,  Mesoamericanas en Resistencia por una Vida Digna,  Red Nacional de Defensoras de Derechos Humanos, Feministas en Resistencia, Red de Mujeres Contra la Violencia de la Colonia Ramón Amaya Amador, Red de Mujeres Contra la Violencia Colonia Cruz Roja,  Red de Mujeres contra la Violencia hacia las Mujeres de Intibucá.

1963, Rayuela, mundo para armar

La Jiribilla

Por Ernesto Pérez Castillo

En aquel año, si se mira bien, el horno no estaba para pastelitos. Aunque el número 1963 como que no suena, y pareciera ser una cifra vana, aburrida, de esas sin eco que no llaman a nada, fue todo lo contrario. Ese resultó ser un año muy movido, te viraras para donde te viraras.

Para decir poco, el mundo acaba de salvarse por los pelos y las barbas, sobre todo las barbas, de una conflagración nuclear que hubiera sido la primera y sin dudas la última, ya que el hongo atómico no borraría del mapa solo a la islita rebelde, sino que borraría al mapa en sí, todo, completico, sin dejar títere con cabeza que lo pudiera contar.

Muy, muy lejos del Caribe, en el mismísimo epicentro europeo, visitaría Kennedy apenas unos meses después el Checkpoint Charlie del Antifaschistischer Schutzwall (el Muro de Berlín, según los que al final escribieron la historia), soltando luego su famosa frasecita: “Ich bin ein Berliner”, queriendo decir “yo soy un berlinés”, aunque para otros que sí conocen de a de veras el alemán (a mí no me crean) lo que eso realmente quiere decir no es sino: “yo soy una dona cremosa”.

Haya dicho o querido decir lo que fuera que fuese, de todas maneras antes de terminar el año moriría baleado por solo un par de proyectiles, que si hemos de creer el cuento que de eso se ha contado oficialmente, tienen que haber sido disparados por Billy “el Niño” o por “Bufallo Bill”, pues nunca antes ni después nadie logró hacer tan buena diana, a tanta distancia y produciendo tantos estragos en el cuerpo del asesinado.

En tanto, otra frase cruzaba el planeta, mucho más profunda y contundente. La sembró Martin Luther King ante más de un cuarto de millón de personas, y hablaba para ellos y por todos ellos y los que vendrían después: “I still have a dream”, y es el mismo sueño que tenemos todavía.

En ese mismo sesenta y tres, Tito –Josip Broz según su acta de nacimiento– se declaró Presidente Vitalicio en Yugoslavia, también se fundó la Organización de la Unidad Africana y, para colmo, a bordo de la Vostok 6, la cosmonauta soviética Valentina Tereshkova se convertía en la primera mujer en orbitar varias veces la Tierra desde el espacio exterior.

Así las cosas, quien quiera más es un goloso. Pero hubo más: comenzando el verano, una novela rara, muy rara, saldría de la imprenta. Su título hasta última hora fue “Mandala”, pero finalmente su autor decidió cambiarlo por Rayuela.

Esa novela, y todo lo demás, está cumpliendo ahora sus cincuenta años.

Cortázar la escribió queriendo dejar en ella “la experiencia de toda una vida y la tentativa de llevarla a la escritura”. Y por impreso dejaba recomendaciones que no había que seguir al pie de la letra, sobre cómo debía, o podía, ser leída su obra: de atrás para adelante, a saltos, al azar, solo algunos fragmentos, o de la manera convencional si el lector se arriesgaba.

Yo nunca corrí el riesgo. Más de veinte años después de escrita fue que supe de ella, y conozco más de uno que aún no se ha enterado, ni falta que le hace. Yo llevo otros veinte años más leyenda, a cómo puedo, a raticos, a como se me ocurre, disfrutando algunas partes mucho muchísimo, y aburriéndome soberanamente con otras.

Pero, pero, pero: es la novela de ese año, de 1963, y probablemente, de muchos de los años que siguieron, porque es enciclopédica y al tiempo es banal, contando desde el origen y surgimiento de las tijeras, con pelos y señales, hasta el sufrir de una madre por el hijo que muere.

Meterse con ella, con Rayuela digo, es meterse con la historia, a pulmón. Pero con la historia cuando es contada en su fragmentación, desde los individuos, que viven como si afuera no se estuviera acabando el mundo, o como si ellos no se hubieran enterado.

Y de hecho, no se ha acabado, ni el mundo, ni Rayuela.

Ya pasaran otros cincuenta años, ya veremos qué se escribe entre tanto, si aún se sigue escribiendo, y si alguien habrá podido para entonces desentrañar todos los misterios allí atrapados.

Obama reprime a la prensa

Counterpunch

Por Dave Lindorff

Traducido para Rebelión por S. Seguí

Cada vez está más meridianamente claro que la escandalosa detención de David Miranda, compañero brasileño del periodista estadounidense Glenn Greenwald por la policía británica durante una escala en el aeropuerto londinense de Heathrow fue, entre bastidores, un trabajo de los servicios de inteligencia de Estados Unidos.

La policía y el Ministerio del Interior británicos (éste, equivalente al Departamento de Seguridad Nacional de Estados Unidos) afirman que la acción fue tomada por ellos basándose en una disposición antiterrorista aprobada en 2000 que ostenta el orwelliano nombre de “Cláusula 7” (Schedule 7). No obstante, la prueba de que esta operación no fue ideada por los británicos por su cuenta es el reconocimiento de éstos de que habían “notificado a Washington” su intención de detener a Miranda, ciudadano brasileño, antes de que la detención tuviera lugar.

Fíjense que no lo notificaron a las autoridades brasileñas: la llamada fue a los estadounidenses.

¿Y por qué eso? Porque es evidente que Miranda estaba en una de las “listas de sospechosos” de Estados Unidos y la policía británica necesitaba recibir instrucciones de sus superiores en EE.UU. sobre qué hacer con él.

Miranda fue pues detenido e internado, sin acceso a un abogado, durante nueve horas ­–el tiempo máximo permitido por las draconianas condiciones de la “Cláusula 7”­– y durante ese espacio de tiempo fue interrogado por lo menos por seis agentes de seguridad, que, según afirma Miranda, le preguntaron acerca de su “vida entera.” Nunca hubo ninguna sugerencia de que fuera un terrorista o de que tuviera algún vínculo con el terrorismo. Más bien, su interés se centró en los planes del periodista Greenwald en relación a si iba a escribir más artículos acerca de los datos que había obtenido de Edward Snowden, analista de la Agencia de Seguridad Nacional que ahora vive en Rusia donde se le ha concedido asilo político y humanitario.

La policía británica confiscó la computadora de Miranda, sus juegos de ordenador y los dispositivos de almacenamiento de memoria que llevaba. (En una acción paralela, la policía también visitó las oficinas del periódico británico The Guardian, donde trabaja Greenwald, aunque desde su residencia en Brasil y, en un acto de destrucción sin sentido que recuerda a las tropas de asalto nazis o a los matones de la seguridad china, destruyó los discos duros de los ordenadores del periódico que contenían documentos filtrados por Snowden. La redacción del periódico afirmó que esta acción de la policía, especialmente amenazante, contra los medios de comunicación no tenía sentido ya que el diario dispone de copias de los documentos en otros lugares. Ahora bien, el quid de la cuestión fue el acto de destrucción, no la eliminación de la información filtrada en sí misma.

No tiene sentido que las autoridades británicas hayan tomado por su propia cuenta estas escandalosas medidas dignas de un estado policial contra Miranda, contra Greenwald y contra uno de los periódicos más prestigiosos del Reino Unido. Todo el asunto de la filtración de Snowden afecta en primer lugar a EE.UU. y la NSA, fuente de los documentos.

Los servicios de inteligencia de Estados Unidos mantienen en la actualidad enormes archivos de ciudadanos estadounidenses y extranjeros, y realizan el seguimiento de sus viajes aéreos. Muchas personas son sometidas regularmente a registros especiales en los aeropuertos de Estados Unidos, y en algunos casos se les han registrado y confiscado sus equipos informáticos por las autoridades de inmigración. Algunos son también detenidos durante horas y se les niega el derecho a subir a un avión, a pesar de que nunca se les acusa de ningún delito. Cuando investigué las listas de vigilancia de la TSA [1] y su lista de personas no autorizadas a volar (“no-fly list”), me enteré de que no hay manera de saber si usted está en esa lista o de conseguir que su nombre sea borrado de la misma, si usted está en ella. Nadie tiene derecho siquiera a saber cómo se compilan esas listas o qué organismo puede ser la fuente de información que le coloca a usted en una lista de vigilancia.

No hay duda de que Miranda había sido colocado en la lista por las autoridades de EE.UU. debido a su relación con Greenwald. Sin ser él mismo periodista, Miranda venía de reunirse en Alemania con la periodista y cineasta Laura Poitras, que ha estado trabajando en colaboración con Greenwald en la divulgación de los documentos de Snowden. Según The Guardian, que pagaba su pasaje aéreo, Miranda regresaba a a Río de Janeiro en posesión de algunos materiales que iba a utilizar Greenwald para escribir otros artículos. (Sabedores de que la NSA vigila cada una de sus comunicaciones electrónicas, Poitras y Greenwald, comprensiblemente, prefirieron usar un mensajero de confianza, en lugar de enviar los documentos por vía electrónica.)

Hemos entrado en un período muy oscuro en lo que respecta a la libertad de prensa, por no hablar de las libertades fundamentales de viajar y de asociación y el derecho a la intimidad, cuando personas como Miranda son detenidas de esta manera. Nadie ha sugerido que Miranda, Poitras o Greenwald hayan infringido ninguna ley. Estaban haciendo lo que los buenos periodistas en una sociedad libre se supone que deben hacer. Pero el Estado de Seguridad de EE.UU. ya tiene sus tentáculos extendidos por casi todo el mundo, con servicios secretos de estados vasallos, tales como la policía en Gran Bretaña, que les hacen su trabajo.

Las leyes “contra el terrorismo” están siendo utilizadas abiertamente para reprimir las libertades fundamentales, sin que el Estado ni siquiera se moleste en fingir que las acciones de la policía tienen algo que ver con la lucha contra el “terrorismo”. El único terrorismo en este momento son las actividades del Estado. Los únicos terroristas son las autoridades gubernamentales.

Lo que comenzó como el monitoreo universal por parte de la NSA de todas las comunicaciones electrónicas se ha multiplicado ya hasta las detenciones de periodistas y sus asistentes en los aeropuertos. Y esto, sin duda, no va a tardar en convertirse en incursiones nocturnas de fuerzas especiales en hogares y oficinas de los periodistas. Ya hemos visto que este tipo de cosas les suceden a los activistas políticos, por lo que las nuevas medidas no deberían tomarnos por sorpresa.

Esta última escalada del asalto del gobierno de EE.UU. a la verdad y el periodismo deja al descubierto la farsa pueril de la afirmación del presidente Obama de querer “reformar” el programa de espionaje de la Agencia de Seguridad Nacional y limitar las intrusiones del Departamento de “Justicia” contra los periodistas. La detención de Miranda ha sido un acto de guerra contra el concepto de libertad de prensa en su totalidad.

A falta de una airada protesta pública –que no veo por ninguna parte­– la situación sólo va a empeorar.

Nota:

[1] Transportation Security Administration, organismo dependiente del Departamento de Seguridad Nacional (US Homeland Security) encargado de la seguridad en puertos y aeropuertos.

* Dave Lindorff es miembro fundador de ThisCantBeHappening , una publicación colectiva en línea, y ha colaborado en Hopeless: Barack Obama and the Politics of Illusion (AK Press).